«Dios ha muerto» y «¿Dioniso contra el crucificado?» Sobre la crítica de Nietzsche a la religión y al cristianismo

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.24310/EstudiosNIETen.vi6.8708

Palabras clave:

cristianismo, muerte de Dios, escepticismo

Resumen

El artículo confronta los eslóganes bien conocidos de ‘Dios ha muerto’ y ‘Dionisos contra el cruci?cado’ y pregunta por qué trata de nuevo del problema del Cristianismo (particularmente en El Anticristo) , aunque él ya había establecido en general su rechazo del teísmo a comienzos de 1880. El artículo muestra  que no era su?ciente para la transvaloración proyectada de Nietzsche quedarse dentro de los límites de crítica general de religión. En cambio, la religión ‘positiva’ concreta tenía que ser reemplazada. Esto era una nueva manera del escepticismo experimental de Nietzsche.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Métricas

Cargando métricas ...

Biografía del autor/a

Andreas Urs Sommer, Universidad de Greifswald

Estudió en las Universidades de Basel, Göttingen und Freiburg i.B., obtuvo su PhD en 1998 y su habilitacion (PD Dr. phil. habil.) en 2004 en la Universidad de Greifswald donde enseña. Profesor invitado en la Princeton University y en la University of London. Ha escrito varios libros: Der Geist der Historie und das Ende des Christentums (1997); Friedrich Nietzsches «Der Antichrist». Ein philosophisch-historischer Kommentar (2000); Geschichte als Trost. Isaak Iselins Geschichtsphilosophie (2002); Die Kunst, selber zu denken (2002, 22003); Die Kunst des Zweifelns (2005); Sinnstiftung durch Geschichte? Zur Entstehung spekulativ- universalistischer Geschichts philosophie zwischen Bayle und Kant (2006).

Citas

Benz, E., Nietzsches Ideen zur Geschichte des Christentums und der Kirche, Leiden: Brill, 1956.

Bett, Richard, «Nietzsche on the Skeptics and Nietzsche as Skeptic», Archiv für Geschichte der Philosophie 82 (2000): 62-86.

Braun, H., «Karl Jaspers’ Beziehung zu Nietzsche im Blickfeld der Destruktion des Christentums», Nietzsche-Studien 15 (1986): 358-381.

Brusotti, M., Die Leidenschaft der Erkenntnis. Philosophie und ästhetische Lebensgestaltung von Morgenröthe bis Also sprach Zarathustra, Berlin / New York: De Gruyter, 1997.

Campioni, G., D’Iorio, P., Fornari, M. C., Fronterotta, F. y Orsucci, A., Nietzsches persönliche Bibliothek, Berlin / New York: De Gruyter, 2003.

Cancik, H. y Cancik-Lindemaier, H., «Der “psychologische Typus des Erlösers” und die Mögl ichkeit seiner Darstellung bei Franz Overbeck und Fried rich Nietzsche», en Brändle, R. y Stegemann, E. W. (eds.), Franz Overbecks unerledigte Anfragen an das Chris tentum, München: Chr. Kaiser, Mchn, 1988, pp. 108-135.

Figl, J., Dialektik der Gewalt. Nietzsches hermeneutische Religionsphilosophie. Mit Berücksichtig ung unverö? entlichter Manuskripte, Düsseldorf: Patmos,1984.

Heidegger, M., Nietzsche, 2 vol., Pfullingen: Neske, 1989;

Heidegger, M., «Nietzsches Wort “Gott ist tot”», en Holzwege, Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann, 1994, pp.209-267.

Jaspers, K., Nietzsche. Einführung in das Verständnis seines Philosophierens, Berlin: De Gruyter, 1947 (1937).

Jaspers, K., Nietzsche und das Christentum, Hameln o. J.: Seifert, 1946.

Köster, P., «Gott», en Ottmann, H. (ed.), Nietzsche- Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Stuttgart/Weimar: Metzler J. B., 2000.

Kuhn, E., Friedrich Nietzsches Philosophie des europäischen Nihilismus, Berlin / New York: De Gruyter, 1992.

Kuhn, E., «Nihilismus», en Ottmann, H. (ed.), Nietzsche-Handbuch, Stuttgart/Weimar: Metzler J. B., 2000, pp. 293-302.

Löwith, K., Sämtliche Schriften VI: Nietzsche, Stuttgart: Metzler, 1987,

Löwith, K., «Die Auslegung des Ungesagten in Nietzsches Wort “Gott ist tot”», en Heidegger, Denker in dürftiger Zeit, Frankfurt a. M.: Fischer, 1953, pp. 73-110.

Löwith, K., «Von Hegel bis Nietzsche. Der revolutionäre Bruch im Denken des 19. Jahrhunderts», en Sämtliche Schriften VI, Stuttgart: Metzler, 1987, pp. 1-490.

Müller, E., Die Griechen im Denken Nietzsches. Inauguraldissertation zur Erlangung des akademischen Grades eines Doktors der Philosophie der Philosophischen Fakultät der Ernst- Moritz-Arndt-Universität Greifswald, Greifswald: Universität Greifswald , 2004.

Nietzsche, F., Also sprach Zarathustra. Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe, ed. G. Colli y M.Montinari, IV vol., Berlin-New York / München: W. de Gruytrer, 1980.

Nietzsche, F., Der Antichrist. Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe, ed. G. Colli y M.Montinari, VI vol., Berlin-New York / München: W. de Gruytrer, 1980.

Nietzsche, F., Die fröhliche Wissenschaft. Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe, ed. G. Colli y M.Montinari, III vol., Berlin-New York / München: W. de Gruytrer, 1980.

Nietzsche, F., Ecce homo. Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe, ed. G. Colli y M.Montinari, VI vol., Berlin-New York / München: W. de Gruytrer, 1980.

Nietzsche, F., Jenseits von Gut und Böse. Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe, ed. G. Colli y M.Montinari, V vol., Berlin-New York / München: W. de Gruytrer, 1980.

Nietzsche, F., Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe, ed. G. Colli y M.Montinari, IX vol., Berlin-New York / München: W. de Gruytrer, 1980.

Nietzsche, F., Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe, ed. G. Colli y M.Montinari, XI vol., Berlin-New York / München: W. de Gruytrer, 1980.

Nietzsche, F., Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe, ed. G. Colli y M.Montinari, XIII vol., Berlin-New York / München: W. de Gruytrer, 1980.

Nietzsche, F., Sämtliche Briefe. Kritische Studienausgabe, ed. G. Colli y M.Montinari, VIII vol., Berlin-New York / München: W. de Gruytrer, 1986

O’Flaherty, J. C. ; Sellner, T. F. y Helm, R. M. (eds.), Studies in Nietzsche and the Judaeo-Christian Tradition, Chapel Hill (NC) / London: University of North Carolina Press, 1985.

Ottmann, H., Philosophie und Politik bei Nietzsche, Berlin / New York: De Gruyter, 1999.

Peter, N., «“Gesicht und Räthsel” eines modernen Apokalyptikers?», en Villwock, P. (ed.), Nietzsches «Also sprach Zarathustra». 20. Silser Nietzsche-Kolloquium 2000, Basel: , 2001,, pp. 35-42.

Pestalozzi, K., «Zarathustras prophetisches Reden im Kontext der Epoche», en Villwock, P. (ed.), Nietzsches «Also sprach Zarathustra». 20. Silser Nietzsche-Kolloquium 2000, Basel: Schwabe, 2001, pp. 189-206.

Schellong, Dieter, «Einige Interpretationsfragen zu Nietzsches Verurteilung des Christentums», Nietzsche-Studien 18 (1989): 338-358.

Shappiro, G., “The Writing on the Wall: The Antichrist and the Semiotics of History”, en Solomon, Robert C. y Higgins, Kathleen M. (eds.), Reading Nietzsche, New York / Oxford: Oxford University Press, 1988.

Sommer, A. U., Der Geist der Historie und das Ende des Christentums. Zur «Wa? engenossenschaft» von Friedrich Nietzsche und Franz Overbeck. Mit einem Anhang unpublizierter Texte aus Overbecks «Kir chenlexicon», Berlin: De Gruyter, 1997

Sommer, A. U., Friedrich Nietzsche: «Der Antichrist». Ein philosophisch- historischer Kommentar, Basel: , 2000, pp. 119-130.

Sommer, A. S., «Jesus gegen seine Interpreten oder Die Hermeneutik der Urteilsenthaltung. Pilatus und der “Typus des Erlösers”», Nietzscheforschung. Jahrbuch der Nietzsche-Gesellschaft 11 (2004): 75-86.

Sommer, A. U., «Nihilism and Skepticism in Nietzsche», en Ansell-Pearson, K. (ed.), The Routledge Companion to Nietzsche, New York: Routledge, 2005.

Sommer, A. U., «On the Genealogy of the Genealogical Method: Overbeck, Nietzsche, and the Search for Origins», en Gildenhard, I. y Ruehl, M. (eds.), Out of Arcadia. Classics and Politics in Germany in the Age of Burckhardt, Nietzsche and Wilamowitz. Bulletin of the Institute of Classical Studies, Supplement 79, 2003: 87-103.

Willers, U., Friedrich Nietzsches antichristliche Christologie. Eine theologische Rekonstruktion, Innsbruck: Tyrolia Verlagsanstalt Gm, 1988.

Descargas

Publicado

2006-12-01

Cómo citar

Sommer, A. U. (2006). «Dios ha muerto» y «¿Dioniso contra el crucificado?» Sobre la crítica de Nietzsche a la religión y al cristianismo. Estudios Nietzsche, (6), 47–64. https://doi.org/10.24310/EstudiosNIETen.vi6.8708