Aproximación inicial a la esencia del dinero. En el contexto de la crisis contemporánea
DOI:
https://doi.org/10.24310/Metyper.2013.v0i9.2754Palabras clave:
bien, instrumento, utilidad, placer, belleza, dineroResumen
El enfoque del presente artículo podría considerarse “metafísico”, por cuanto, en última instancia, pretende profundizar en el tipo de “ser” que corresponde al dinero. Se distinguen, para lograrlo, los tres tipos de bienes presentes desde los clásicos: el útil (bonum utile), el deleitable (bonum delectabile) y el bien en sí o bien digno (bonum honestum); se los diferencia y relaciona; y se establece que la realidad del dinero es estricta y exclusivamente instrumental: el dinero es el instrumento por antonomasia, que agota todo su ser en su ser-instrumento.
Descargas
Métricas
Citas
Aristóteles, Ética Nicomáquea. Traducción castellana: Ética Nicomáquea, Ética Eudemia, Madrid: Gredos, 1985.
Aristóteles, Metafísica. Edición trilingüe por Valentín García Yebra. Madrid: Gredos, 2ª ed. Revisada, 1982.
Aristóteles, Política. Edición bilingüe y traducción de Julián Marías y María Araujo. Introducción y notas por Julián Marías. Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 6ª ed., 2005.
Bruckner, P., Misère de la prospérité: La religion marchande et ses ennemis. Paris: Éditions Grasset & Fasquelle, 2002. Trad. cast.: Miseria de la prosperidad: La religión del mercado y sus enemigos, Barcelona: Tusquets, 2003.
Caldera, R. T., Sobre la naturaleza del amor, Pamplona: Servicio de publicaciones de la Universidad de Navarra, 1999.
Canetti, E., Masse und Macht, Frankfurt am Main: Fisher Taschenbuch Verlag, 1980. Trad. cast.: Masa y poder, Barcelona: Debolsillo, 3ª ed., 2011.
Cardona, C., Ética del quehacer educativo. Madrid: Rialp, 1990.
Cardona, C., Metafísica del bien común. Madrid: Rialp, 1966.
Cardona, C., Olvido y memoria del ser, Pamplona: Eunsa, 1997.
Coomaraswamy, A. K., Teoría medieval de la belleza, Barcelona: Medievalia, 2ª ed., 2001.
García de Leániz Caprile I., “Prólogo: Para entender lo que nos pasa”, en Maeztu, R. de, El sentido reverencial del dinero, Madrid: Encuentro, 2012.
García Morente, M., “Ensayos sobre el progreso”, en El “Hecho extraordinario” y otros escritos, Madrid: Rialp, 1986.
Geiger, L.-B., Le problème de l’amour chez Saint Thomas d’Aquin, Paris: Vrin, 1952.
Harries, R., Art and the Beauty of God, Casell-London: Geoffrey Chapman, 1993. Trad. cast.: El arte y la belleza de Dios, Madrid: PPC, 1995.
Heidegger, M., Sein und Zeit, Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1979 [1. Aufl. 1929]. Trad. cast.: Ser y tiempo, Madrid: Trotta, 2ª ed., 2009.
Heidegger, M., Über den Humanismus, Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1949. Trad. cast.: Carta sobre el “Humanismo”, en Hitos, Madrid: Alianza editorial, 1ª reed., 2007.
Heine, H., “Lutetia“, in Sämtliche Schriften, Bd. IV. München, 1971.
Kant, I., Metaphysik der Sitten. Trad. cast.: La Metafísica de las costumbres, Madrid: Tecnos, 4ª ed., 2005.
MacIntyre, A., After Virtue, Notre Dame – Indiana – New York: University of Notre Dame Press, 1981. Trad. cast.: Tras la virtud, Barcelona: Editorial Crítica-Grijalbo, 1987.
Maeztu, R. de, El sentido reverencial del dinero, Madrid: Editora Nacional, 1957.
Maritain, J., La educación en este momento crucial, Buenos Aires: Desclée de Brouwer, 1950.
Mathieu, V., Filosofia del denaro, Roma: Armando, 1985. Trad. cast.: Filosofía del dinero, Madrid: Rialp, 1990.
Melendo, T., “Instrumento de instrumentos”, en García González, J. y Padial Benticuaga, J. J. (Coords.), Autotrascendimiento: Homenaje al catedrático de filosofía, D. Ignacio Falgueras Salinas, por su jubilación, Sevilla: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Málaga y Grupo de Investigación sobre el idealismo alemán, 2010, pp. 149-182.
Melendo, T., “La esencia de la Amistad”, en Torres de los Lujanes, 22 (4º trimestre, 1992), Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País, Madrid, pp. 27-41.
Melendo, T.,Una crisis en la crisis”, en Metafísica y Persona, núm. 8, julio de 2012, pp. 3-33.
Melendo, T., Invitación al conocimiento del hombre, Madrid: Ediciones Internacionales Universitarias, 2009.
Morris, T., If Aristotle ran General Motors, New York: Henry Holt and Company, 1997. Trad. cast.: Si Aristóteles dirigiera la General Motors, Barcelona: Planeta, 2005.
Mumford, L., Technics and Civilization, Chicago & London: The University of Chicago Press, 19th ed., 2010 [1st ed., 1934; renewed 1962]. Trad. cast.: Técnica y civilización, Madrid: Alianza Editorial, 1998.
Pinckaers, S.-Th., La morale catholique, Paris: Les Éditions du Cerf, 1991. Trad. cast.: La moral católica, Madrid: Rialp, 2001.
Pitirim, Métropolite, “L’esthétique de saint Joseph de Volok”, dans Mille ans de christianisme russe, 988-1988: Actes du colloque international de l’Université Paris XNanterre: 2023 Janvier 1988. Paris: IMCA-Press, 1989.
Ramos Arévalo, J. Mª., ¿Qué es el dinero?, Pamplona: Eunsa, 2010.
Rifkin, J., The Age of Access: How the Shift from Ownership to Access is Transforming Modern Life, New York-London-Toronto: Penguin Books, 2000, p. 257. Trad. cast.: La era del acceso: La revolución de la nueva economía, Barcelona: Paidós, 2000, p. 327.
Tomás de Aquino, Scriptum super Sententias Magistri Petri Lombardi, in Idem, Opera Omnia cum Hypertextibus in CD-Rom, Auctore Roberto Busa, S. J., Thomistica, 1996.
Tomás de Aquino, Summa Theologiae, Madrid: BAC, 1961.
Volpi, F., “È ancora possibile un’etica? Heidegger e la ‘filosofia pratica’”, in Acta philosophica, vol. 11 (2002), fasc. 2, p. 298.
Zamagni, S., Heterogeneidad motivacional y comportamiento económico: La perspectiva de la economía civil, Madrid: Unión editorial, 2006.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Una vez editados sus escritos, los autores podrán utilizarlos y difundirlos con total libertad, refiriéndose siempre a Metafísica y Persona como el lugar en que inicialmente se publicaron.
17.png)
