Revista Crítica de Historia de las Relaciones Laborales y de la Política Social
<span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: 'Noto Sans', -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">La <strong style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: 'Noto Sans', -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">Revista Crítica de Historia Laborales y de la Política Social<span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: 'Noto Sans', -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;"> es una <strong style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: 'Noto Sans', -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">publicación electrónica de periodicidad anual<span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: 'Noto Sans', -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">, que incorpora el sistema de <strong style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: 'Noto Sans', -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">referees por pares<span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: 'Noto Sans', -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;"> para la edición de los artículos. Dicho criterio no se aplica a la sección de recensiones, bajo el control de la dirección. Las lenguas de publicación son el español, francés, inglés, italiano, alemán, polaco, portugués, holandés, catalán, rumano, húngaro, croata, búlgaro, chino y sueco. Asimismo, se acompañarán resúmenes y palabras claves en dos lenguas de las anteriormente indicadas.
Pequeño Manual de Educación Sindical (edición para Alsacia y Lorena). Traducción al castellano
Este Manual de Educación Sindical, publicado en 1903 por el movimiento «Action Populaire de Reims» está dividido en varios capítulos en los que, en forma de preguntas y respuestas, se van explicando conceptos relativos al mundo sindical. Comienza definiendo conceptos básicos como qué es un sindicato y para qué sirve, y llega a tratar asuntos de vital interés para el obrero como pueden ser la organización corporativa, el contrato de trabajo, el salario justo, el derecho a la huelga, o los deberes de los sindicatos y de sus miembros. Este movimiento pretendió acercar a la Iglesia católica a la acción social y al mundo obrero.
Notas, noticias y valoraciones científicas y bibliográficas
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La condición jurídica de la mujer: Traducción del francés (Segunda Parte)
1. Condición económica de las mujeres. Estadística del personal femenino en las grandes industrias, por M. V. Turquan; El trabajo y los salarios de las mujeres en la agricultura francesa, por M. Souchon, profesor en la Facultad de Derecho de la Universidad de París; El trabajo de las mujeres en la gran industria francesa, y especialmente en la fábrica de Lille, por M. Maurice Vanlaer, profesor en la Facultad de Libre Derecho de Lille; El trabajo de las mujeres en Bélgica en la gran y pequeña industria, por M. A. Julin, director en el Ministerio de Industria y Trabajo; El trabajo de las mujeres casadas en la gran industria alemana, según una encuesta oficial, por M. E. Dubois, profesor de la Universidad de Gand; Los sindicatos profesionales de mujeres, por M. E. Flornoy; La mutualidad, la mujer y la familia, por M. E. Cheysson, inspector general de Ponts y Chaussées; La mutualidad y las jubilaciones para las mujeres, por M. P. Berryer, abogado en el Tribunal de Apelación de Lieja; Les Ouvroirs de París, monografías, por M. Fleurquin, doctor en derecho, abogado en el Tribunal de Apelación de Douai; El trabajo de los conventos y los Bons-Pasteurs de París, monografías, por M. H. Joly, decano honorario de la Facultad, vicepresidente de la Sociedad; El trabajo de mujeres en Estados Unidos, por M. Lepelletier, profesor en el instituto católico de París; El trabajo de las mujeres en Bosnia-Herzegovina, por Mme Léra; Las trabajadoras domésticas, por Mme Vincent, presidenta de l’Égalité; Los sindicatos de obreras en Lyon, por Mme Rochebillard; Las profesiones de familia, por Paule Vigneron, etc.
Traducción al castellano de La condición jurídica de la mujer tal y como se celebró en París el XX Congreso de la Escuela de la Paz Social. Crónica de Raymond Saleilles
programa del congreso La condición de la mujer. El XX Congreso anual de l’École de la paix sociale que se celebró desde el 30 de mayo al 6 de junio en París, bajo la presidencia de Jacques Prou, congresista. Los principales temas que han sido tratados en este congreso pueden agruparse bajos las siguientes categorías: Condición jurídica de las mujeres. El contrato matrimonial y el régimen normal de bienes a establecer entre cónyuges, por M. Thaller, profesor en la Facultad de Derecho de París; Los límites que plantear al poder del marido en la administración de bienes de la sociedad de gananciales, por M. Boistel, profesor en la Facultad de Derecho de París; La mujer y la familia en el derecho eslavo, por M. Mateitch, doctor en ciencias políticas; La situación jurídica de la mujer en el nuevo Código alemán, por M. Saleilles, profesor en la Facultad de Derecho de París; Las recientes leyes de Bélgica para la protección de la mujer casada, por M. Ch. Dejace, profesor en la Universidad de Liège, miembro del consejo superior del trabajo; El electorado político de las mujeres, por M. Eug. Duthoit, profesor en la Facultad Libre de Derecho de Lille; El voto municipal de las mujeres, por M. L. Lallemand, corresponsal del Instituto; La elección de las mujeres en los tribunales de conciliación y en los consejos de la industria y el trabajo, por M. E. van der Smissen, profesor en la Universidad de Liège, presidente de la sociedad belga de Economía social; La mujer cristiana y el derecho natural, por M. R. de Cepeda, profesor de la Universidad de Valencia, etc.
Publicación con edición crítica de la tesis doctoral inédita de Enrique Ramos Ramos, jurista y ministro de varias carteras durante la Segunda República: de Savigny a Jhering, pasando por Stammler y Merkel
La tesis doctoral de Enrique Ramos Ramos fue elaborada en parte en España y en Alemania. Versa sobre el método de la Escuela Histórica. Su formación era amplia y fundamentalmente su estancia en la Universidad de Heidelberg fue definitiva de cara al diseño intelectual de su personalidad y la affectio que a partir de entonces tendría hacia todo lo alemán. Por sus páginas desfilan, como es lógico, Friedrich Carl von Savigny, Rudolf Stammler, Anton Friedrich Justus Thibaut, etc. Enrique Ramos Ramos se manifiesta profundamente contrario al Derecho natural y alaba el desprecio que, según él, manifiesta la Escuela histórica de Savigny hacia el mismo. Lo que aparece recogido en la tesis entre corchetes corresponde a la editora de la misma, así como el listado de referencias bibliográficas finales del que carece la tesis, y otras observaciones y anotaciones. El contenido de la tesis es el siguiente: Prólogo. Preliminar: Antecedentes de la escuela histórica. 1. La concepción actual de la Historia, la necesidad de conocer el ambiente en que los escritores se producen y las teorías contra las que reaccionan. 2. El siglo XVIII: su carácter. Significación de la ley. 3. La Filosofía de la época de las luces y su preparación. 4. La Regula Catoniana. Los jurisconsultos romanos. Cicerón. 5. Montesquieu. 6. Burke. 7. Hugo. El renacimiento de la Ciencia del Derecho y el método histórico. 8. Schelling y Hegel: influencias sobre Savigny y su escuela. Capítulo 1º. La doctrina de la escuela histórica del Derecho. 1. Savigny y Thibaut. Opinión de este sobre la codificación. 2. Nacimiento del Derecho. La unidad nacional. El Derecho producto libre y necesario. El pueblo; los juristas. Elevada misión de estos. Carácter unitario del Derecho y su existencia anterior a todos los casos posibles. Significación de la costumbre. Alcance de la ley. El problema de la codificación. Condiciones precisas para hacer útil el Código. Contenido de éste. Mérito de los jurisconsultos romanos. La Jurisprudencia complemento de la ley. Necesidad del conocimiento histórico. Capítulo 2º. La doctrina de Merkel. La Filosofía, la Jurisprudencia y la Ciencia general del Derecho. Unión de las dos primeras en la última. Fundamentos científicos. Demostración histórica. El valor del Derecho en dependencia de las ideas éticas del pueblo. La lucha. Funciones y contenido de la Ciencia general del Derecho. Capítulo 3º. Stammler. Refutación crítica del método histórico. Cuestiones principales a que se refiere. ¿Aquello que es Derecho debería también ser Derecho? Prevé noticia sobre la doctrina de Stammler. Carácter natural según la escuela histórica de las fuerzas que sobre el Derecho actúan. La libertad del legislador. El espíritu del pueblo y su naturaleza corpóreo-espiritual. Las características nacionales. ¿Cómo es posible que de la infracción de un Derecho pueda nacer un nuevo Derecho? Límites de la generalización histórica. Posición de la escuela histórica frente al Derecho natural. El método histórico y el método crítico: la Historia como guía. Señalamos además que la valoración sobre la formación romanística de Enrique Ramos Ramos en Alemania fue denostada con firmeza por el catedrático de Derecho Romano Álvaro d’Ors y Pérez Peix, sin haber leído nada de lo escrito por Ramos Ramos y haber asistido a un seminario impartido por él sobre el Derecho de obligaciones romanas en 1934. Indica Jean-Louis Hague en su reducida semblanza del Diccionario crítico de juristas españoles, portugueses y latinoamericanos (hispánicos, brasileños, quebequenses y restantes francófonos), Zaragoza y Barcelona, 2006, tomo 2, p. 368, en torno a Ramos, recogiendo lo comunicado por Álvaro d’Ors sobre Ramos que son dos cosas que creemos claramente impropias: 1ª) “Fue una nulidad como romanista…, pues basta ver que no escribió nada, al menos digno de mención” y 2ª) “Debió oir algo de [derecho de obligaciones] de sus maestros civilistas alemanes que no se ocupaban del estado actual de la ciencia romanística”. Aparte de esta referencia crítica conocida a través de Hague la autora del presente comentario añade que D’Ors despliega todo su aparato crítico el 13 de agosto de 1994, para asaetear de nuevo a Ramos: «Así, pues, este Ramos no tiene por qué figurar en su estudio, pues su significación como romanista, incluso como jurista, es nula. Y supongo no caerá Vd. [se dirige D’Ors a Manuel J. Peláez] en la ingenuidad de pensar que, por haberse exiliado, tuvo por ello algún mérito científico. Cuando yo repaso la lista de mis maestros, me encuentro que Riaza fue asesinado por los rojos, Luna colaboró en Madrid con la Quinta Columna para la rendición de 1939, y Castillejo –al que los rojos querían matar– se escapó por la Embajada inglesa, y fue exiliado, pero nulo como jurista; el exiliado que suena fue el fanático y pedante Jiménez de Asúa, que éste sí, escribió mucho, aunque me parece que se limitó a informar sobre los autores que conocía, pero que nada nuevo aportó a la esencia penal internacional; resultaba tan hostil [Luis Jiménez de Asúa] para los alumnos que “yo” me matriculé “libre” aquel curso para evitarle, y otros compañeros más activos y beligerantes intentaron matarle a la entrada de su casa, pero fallaron los tiros. Quizás Viñuales, hombre político y mediocre profesor de Hacienda, debió de exilarse también. De Recasens Siches no llegué a ser alumno: otro exiliado. Pero la mayoría de los profesores de aquella época –de la República– continuaron sin dificultad en sus cátedras. Esto que le cuento es para que comprenda el “papanatismo” de los intelectuales de izquierdas. Yo fui auxiliar de la Central desde 1939 a 1943, y puedo decirle que la Facultad, no perdió nada, sino que funcionó mucho mejor que en la época de la República, empezando porque en 1934-35, pero sobre todo en 1935-36 las huelgas y luchas (también a tiros) entre los estudiantes impidieron una docencia mínimamente ordenada. Si tiene Vd. datos que obliguen a rectiticar esta opinión mía, especialmente sobre Ramos, no deje de comunicarmelos» (Álvaro d’Ors). Efectivamente, para la editora de este trabajo, los ataques de D’Ors son claramente inapropiados, ya que Enrique Ramos Ramos fue un brillante estudiante de Derecho, becado en Alemania, en la Universidad de Heidelberg, coautor de dos tomos de una obra importante de Derecho civil español, autor de una tesis corta pero sugerente sobre la Pandectística, y se formó junto a Leopold Perels y Friedrich Max Jagemann. Tradujo del alemán al castellano, a petición de la Junta de Ampliación de Estudios, una obra de Eugen Huber (1849-1923) sobre los derechos reales en el derecho de la Confederación helvética. Estimo que d’Ors, una vez más, ha sido nada indulgente con los que no fueran de su escuela y tuvieran ideas políticas contrarias a las suyas.
La necesidad de conocer el ambiente en que los escritores se producen
Un partido del que nació la fuerza del pueblo trabajador: El Partido Comunista de China
El Partido Comunista de China fue fundado en 1921 y desde entonces hasta 2018, ha estado creciendo y desarrollándose durante la muy estimable cifra de 97 años. Es un partido fundado por el pueblo trabajador; un partido que dirige al pueblo chino luchando para crear la Nueva China, para desarrollar su economía y tecnología, y para innovar su cultura. Es el principal partido de la República Popular China desde 1949, y actualmente una de las mayores organizaciones políticas del mundo. La ideología del Partido Comunista de China se ha ido desarrollando e innovando desde su fundación hasta hoy en día. Defiende no solamente las clásicas teorías del Marxismo-Leninismo, sino también el pensamiento del Mao Zedong y las teorías del Socialismo con características específicamente chinas - la Teoría de Deng Xiaoping, la Triple Representatividad, el Concepto de Desarrollo Científico y el Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas en una Nueva Era. En este trabajo, haremos simplemente un resumen sobre la historia y el desarrollo de la ideología del Partido Comunista de China.
Conciliación de la vida laboral y familiar como instrumento para lograr el compromiso del empleado
El presente trabajo trata de demostrar la influencia que unas buenas políticas de conciliación laboral-familiar pueden tener sobre el desarrollo de un sentimiento de compromiso por parte del empleado. El trabajo constará de un recorrido por la evolución de ambos conceptos (conciliación y compromiso) abarcando el enfoque tridimensional de este último y el verdadero objetivo de la empresa con el logro del propio. A través de una encuesta realizada a una muestra de 177 personas dentro de una población que abarca a jóvenes con edad de entrar ahora en el mercado laboral, se concluirá que las políticas de conciliación tienen una repercusión innegable y muy notable en el desarrollo del compromiso. Por último, se demostrará también como el apoyo directivo al uso de estas políticas es base para que la relación de nuestras dos variables realmente exista y sea notable.
Política externa e redemocratização: Analise histórica do Chile no periodo 1990-2010
A presente pesquisa se propõe a analisar as mudanças significativas ocorridas na conduta da política externa do Chile desde a década de 1990 até os anos 2010, com breves comentários acerca do momento histórico pós-transição democrática. Com exploração bibliográfica e documental, será abordada a influência do partido político Concertación no congresso chileno após o período de redemocratização e as razões possíveis dos presidentes governantes serem egressos do partido em tela. Desta forma, o trabalho terá o cuidado de observar os impactos da política interna na política externa, ao longo das duas décadas determinadas neste recorte histórico; de modo a utilizar análise quali-quantitativa como método, com dados descritivos, doutrinários e de fontes oficiais, com vasta revisão de literatura sobre a inserção do Chile no cenário político internacional.
Juan Simeón Vidarte Franco-Romero (1902-1976), un jurista y político socialista moderado (Grado 33 de la Francmasonería), expulsado del Partido Socialista Obrero Español en 1946 y rehabilitado a título póstumo por José Luis Rodríguez Zapatero
Juan Simeón Vidarte Franco-Romero fue un gran político y jurista español, que nació en Llerena, provincia de Badajoz, en España, en el año 1902. Estudió la carrera de Derecho en la Universidad Central de Madrid. De ideas progresistas y avanzadas se afilió al Partido Socialista Obrero Español (PSOE). Ostentó el cargo de subsecretario de Gobernación en una cartera a cuyo frente estaba un ministro socialista, Julián Zugazagoitia, que pocos años después fue detenido por la Gestapo en Francia y entregado a los nacionales y fusilado. Vidarte, en 1941 se exilió en México. Su vida está ligada con la expulsión del grupo próximo al político Juan Negrín, después de la purga realizada por Francisco Largo Caballero. Vidarte, en el año 1976 falleció en México, D. F., tras estar un largo período de tiempo en el exilio. Perteneció a la francmasonería, aunque en España solo alcanzó el grado 3º; en México fue capaz de elevarse hasta la cúpula masónica del grado 33º. Intelectual distinguido, autor de publicaciones significativas, tuvo un papel relevante en el PSOE como Vicesecretario de la Comisión Ejecutiva.
Incriminer et proteger. Essais de Philosophie pénale et de Criminologie (Institut de criminologie et de droit pénal de Paris)
Pierre Tcherkessoff plantea diversas opiniones existentes sobre la reincidencia, y lo hace analizando tres puntos de vista distintos: la sanción, la peligrosidad y la prevención. En cuanto al riesgo de volver a reincidir, Gérard López menciona varias leyes francesas: la ley de 5 de marzo de 2007 o la de 25 de febrero de 2008, entre otras. La visión económica de Valentine Erné-Heintz respecto a la disuasión de comportamientos criminales es la de considerar al criminal como un ser racional que optimiza sus tiempos y opera con la máxima utilidad. En otras palabras, el criminal adopta la decisión que le proporciona más ventajas. Pierre Darbéda defiende las penas mínimas, tal como contempla el Código penal francés. De hecho, se ha demostrado la ineficacia de las penas automáticas, permitiendo al Juez proporcionar la pena en función de la gravedad del delito. Jean-Claude Durimiel valora la naturaleza terapéutica o punitiva de la reincidencia, y destaca la regulación francesa sobre la reincidencia. Otro aspecto de la reincidencia es el relativo a la seguridad que proporciona a la sociedad. Athanassia P. Sykiotou considera que, para preservar esa seguridad, hay que adoptar estrategias a nivel transnacional, ya que se presenta como la única forma de lucha contra los crímenes cometidos por las nuevas tecnologías. Christophe Otero hace un análisis histórico de esta institución en el Antiguo Régimen y su judicialización posterior. En efecto, tras la caída de Luis XIV se inicia una nueva etapa con la judicialización de las relaciones sociales y, en consecuencia, de la jurisprudencia. Una cuestión bien distinta es la relativa a la despenalización del cannabis y la protección de la juventud. En efecto, Akim Attia distingue entre los menores de 13 y 14 años y los de 15 y 16, ya que estos últimos además de consumidores se dedican, en muchos casos, a la reventa para garantizar el consumo propio. Laqueille valora de forma negativa los problemas psiquiátricos y somáticos del cannabis, ya que afecta fundamentalmente a adolescentes y estudiantes, aunque también está presente en otros colectivos. Además, sus efectos son inmediatos, entre 7 y 10 minutos, y capaz de generar ansiedad o ataques de pánico, entre otros síntomas. En cuanto al prisionero político, Philippe Conte muestra su preocupación por este tipo de víctimas. Patrick Morvan también lo estudia, haciendo aportaciones de cierta relevancia respecto a la IVª Convención de Ginebra de 12 de agosto de 1949 y la Convención europea para la represión del terrorismo de 27 de enero de 1977. Gérard López destaca las consecuencias psicológicas sufridas en la toma de rehenes políticos, como el estrés postraumático, que puede durar incluso años. En cuanto al estatuto jurídico aplicable al rehén, Natalia Faussat entiende que corresponde al Juez pronunciarse sobre el mismo. En caso de que se declarase el deceso, el paso posterior sería la inscripción del nuevo estado civil en el Registro. Guillaume Denoix de Saint Marc señala la importancia de la labor realizada por la Asociación francesa de víctimas del terrorismo. Sin embargo, el terrorismo en Francia ha supuesto enfrentarse a un fenómeno que no es tan reciente. En efecto Éric Meillan menciona que este fenómeno se ha venido produciendo desde hace aproximadamente dos siglos, e incluso por parte de independentistas corsos, bretones, vascos, etc. Marco Odello relaciona este fenómeno en el Reino Unido, y lo vincula a la situación de Irlanda del Norte. Por otro lado, Odello se refiere a la estrategia establecida en 2003 denominada Contest, así como la regulación prevista tres años más tarde en el Acta sobre el Terrorismo.
L‘incantation sadienne entre la force et le droit, según Stamatios Tzitzis
El pensamiento del Marqués de Sade es heredero de la Antigüedad, tanto de los materialistas como de los sofistas y el propio Epicuro, entre otros. Los personajes que aparecen en sus novelas en realidad recogen el propio pensamiento de su autor. De esta forma pretende denunciar los abusos del Antiguo Régimen y de un rey que no reina para el Pueblo, sino en su propio beneficio. Además, influido por el pensamiento presocrático considera que la naturaleza es la fuerza que todo lo crea, una energía capaz de generar además seres animados. Pero esta naturaleza representa un caos y un desorden existencial. El Marqués entiende que el estado originario de la naturaleza es el estado de anarquía, de exceso, de desmesura. Pero todo ello bajo la mirada de un materialismo ateo, que rechaza de forma rotunda la idea de un Creador divino. El continuo cambio de la naturaleza asegura al mismo tiempo la eternidad de la materia natural. En otro orden de cosas, el hombre debe imitar la naturaleza para asegurar su propia conservación, ya que la naturaleza es la que realmente inspira al hombre. Pero esta naturaleza tiene un rasgo muy distintivo: la crueldad. De hecho, perfila al hombre como un ser egoísta, cruel y sin piedad que legitima el crimen, pues así lo ha hecho la naturaleza. Pero este amoralismo sadiano no tiene como fundamento ningún principio racional ni razonable para justificar o explicar la maldad de los hombres. En sus escritos también se muestra vivo el nihilismo, en la medida en que concibe el Universo como una creación ex nihilo. Este nihilismo sadiano parte de un renacimiento continuo. Y ello hasta el punto de considerar al asesinato necesario para la salud de las Naciones, aceptando la impunidad del crimen como necesidad natural. De esta forma legitima la muerte, que considera como el más intenso de los placeres. Estos héroes sadianos muestran una filosofía amoral, que se guía por las pasiones y que vive sin serenidad moral alguna. En efecto, el hedonismo materialista constituye la esencia de la filosofía sadiana, que se fundamenta en el propio placer del hombre. En este universo sadiano, muy parecido al estado de naturaleza de Hobbes, reina la anarquía. En sus obras a menudo se hace eco de las ideas de Maquiavelo, manifestando que el fin justifica los medios. De este modo, los héroes sadianos experimentan un gran placer al violar las leyes, promoviendo la tiranía y el despotismo, alimentado por el hedonismo que propicia el ejercicio del poder y la autoridad sobre los demás. De hecho, Sade entiende que la moral es una invención humana creada por los más débiles. En realidad, este nuevo concepto le acerca al Superhombre, ideado por Nietzsche.
La edición del Compendium Constitucionum Generalium Cathalonie de Narcís de Sant Dionís, por parte del Departament de Justícia de la Generalitat de Catalunya con autoría de Daniel Álvarez
Narcís de Sant Dionís pertenece a la rama de una familia barcelonesa del siglo XV, cuyo miembro más destacado es Guerau de Sant Dionís. Contrajo matrimonio en 1360 con Margarida Bordils, perteneciente a una de las familias más ricas de Barcelona, y de ese matrimonio nacieron cuatro hijos: Dalmau, Bernat, Auda y Francesca. Llegó a ocupar diversos cargos, entre ellos el de Juez real y síndico en las Cortes de Cervera (1359); Juez ordinario de Girona (1362); conseller real en las Cortes de Barcelona (1379-1380); vicario general del Obispo de Girona Joan de Casanova, entre 1433 y 1435; vicario general del Obispo de Barcelona (1433-1445); e incluso Juez del Tribunal de la Inquisición. En el trienio 1416-1419, la Diputación del General le encargó, junto con Francesc Basset, la primera Compilación de las leyes generales del Principado. En la redacción del Compendium conserva buena parte del material utilizado en la tarea compiladora: Usatges, Constituciones, copia de leyes, etc. En efecto, Narcís de Sant Dionís se presentó como el auténtico artífice organizador de la Compilación (p. 44). Esta labor la ultima en solitario a partir de 1421, con la elaboración del Compendium, que recoge el cuerpo legislativo catalán, aunque en algunos casos incluso llegó a superar el propio texto. En efecto, algunos autores consideran que en la ordenación de la Compilación sigue el Código de Justiniano. El 31 de agosto de 1413 se promulgó en las Cortes de Barcelona la Constitución Per tal que les leys, que establece la recopilación de las leyes catalanas de los Usatges, las Constituciones y los Capítulos de Corte, así como la elaboración de un volumen en latín con dichas leyes, y otro volumen con doble traducción: latina y catalana. En la elaboración de estos textos estuvo presente la labor de Narcís de Sant Dionís, aunque no desde el primer momento, sino que continuó la labor iniciada por Jaume Callís y Bonanat Pere, junto con Pere Regassol. Al valorar la versión latina, Daniel Álvarez entiende que lo más probable es que ésta fuera la versión original (pp. 14 y 46). Sin embargo, matiza, «ambas versiones son complementarias y redundan en los mismos elementos jurídicos» (p. 14). Además, con el Compendium Narcís de Sant Dionís pretendió superar a la Compilación, formando una obra miscelánea que recogería, entre otros textos, las leyes catalanas.
Compilación de leyes generales del Principado
Convenio de la Asociación del Sur de Asia para la Cooperación Regional (SAARC) sobre la prevención y lucha contra la trata de mujeres y niños para la prostitución: Traducción del inglés al español
Traducción del inglés al español del Convenio de la Asociación del Sur de Asia para la Cooperación Regional (SAARC) sobre la prevención y lucha contra la trata de mujeres y niños para la prostitución. Firmado en Katmandú el cinco de enero de dos mil dos. Consta de 14 artículos, añadiendo un preámbulo en el que se indican los antecedentes a este Convenio y los objetivos a perseguir.
Asociación del Sur de Asia para la Cooperación Regional
Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos
Repúbilca Socialista Democrática de Sri Lanka
La condición jurídica de la mujer. El XX Congreso de l‘École de la Paix Social. Traduccion al castellano
programa del congreso La condición de la mujer. El XX Congreso anual de l’École de la paix sociale que se celebró desde el 30 de mayo al 6 de junio en París, bajo la presidencia de Jacques Prou, congresista. Los principales temas que han sido tratados en este congreso pueden agruparse bajos las siguientes categorías: Condición económica de las mujeres. Estadística del personal femenino en las grandes industrias, por M. V. Turquan; El trabajo y los salarios de las mujeres en la agricultura francesa, por M. Souchon, profesor en la Facultad de Derecho de la Universidad de París; El trabajo de las mujeres en la gran industria francesa, y especialmente en la fábrica de Lille, por M. Maurice Vanlaer, profesor en la Facultad de Libre Derecho de Lille; El trabajo de las mujeres en Bélgica en la gran y pequeña industria, por M. A. Julin, director en el Ministerio de Industria y Trabajo; El trabajo de las mujeres casadas en la gran industria alemana, según una encuesta oficial, por M. E. Dubois, profesor de la Universidad de Gand; Los sindicatos profesionales de mujeres, por M. E. Flornoy; La mutualidad, la mujer y la familia, por M. E. Cheysson, inspector general de Ponts y Chaussées; La mutualidad y las jubilaciones para las mujeres, por M. P. Berryer, abogado en el Tribunal de Apelación de Lieja; Les Ouvroirs de París, monografías, por M. Fleurquin, doctor en derecho, abogado en el Tribunal de Apelación de Douai; El trabajo de los conventos y los Bons-Pasteurs de París, monografías, por M. H. Joly, decano honorario de la Facultad, vicepresidente de la Sociedad; El trabajo de mujeres en Estados Unidos, por M. Lepelletier, profesor en el instituto católico de París; El trabajo de las mujeres en Bosnia-Herzegovina, por Mme Léra; Las trabajadoras domésticas, por Mme Vincent, presidenta de l’Égalité; Los sindicatos de obreras en Lyon, por Mme Rochebillard; Las profesiones de familia, por Paule Vigneron, etc.
Actuaciones de Enrique Ramos Ramos como Ministro de Hacienda de la Segunda República (2ª Parte)
Para entender este artículo ha de leerse la primera parte que se relata en el número 12 de la Revista europea de historia de las ideas políticas y de las instituciones públicas. Prosiguiendo con el estudio de las intervenciones en las Cortes que tiene el Ministro de Hacienda, Enrique Ramos Ramos, con el resto de la Cámara, encontramos interesantes, no sólo los debates que entre ellos tenían lugar, sino también los ruegos que le hacían al Ministro para que tuviera en cuenta y procediera a la correspondiente ejecución que se pedía. El 20 de mayo de 1936, Dimas de Madariaga le comunicaba mediante ruego formulado en la Cámara el 7 de diciembre de 1935 que Álvaro de Figueroa y Torres, conde de Romanones, hacía años que adquirió en propiedad la finca denominada Robledo de Montalbán, sobre la que pesaba un gran gravamen o servidumbre de leñas, pastos y maderas a favor de los pueblos de Menasalbas, Carpio y Puebla de Montalbán. El 11 de junio del citado año tuvo lugar otra sesión de Cortes, en la cual el objeto es el dictamen de la Comisión de Hacienda sobre el proyecto de Ley a través del cual se establecían algunas disposiciones referentes a la contribución sobre las utilidades de la riqueza mobiliaria. Amado y Bermúdez Cañete fueron las posturas que más destacaron, manteniendo ambas posiciones en contra. En opinión de Amado, existían dos discrepancias fundamentales. La primera referida a las disposiciones transitorias y la segunda al incremento del tipo de tributación. Junto con Adañez presentó Amado un voto particular. Aparte de Amado, también mantuvo una postura en contra Bermúdez Cañete. Martín de Nicolás se sumó a los ataques contrarios al proyecto. Este debate del proyecto de Ley continuó en la sesión de Cortes del 12 de junio de 1936, después de las numerosas intervenciones. El 25 de junio de 1936 tuvo lugar otra sesión de Cortes. En esta sesión hubo mucha confusión entre los ministros. El planteamiento de Ramos no resultaba convincente. No se podián destacar las labores de los distintos ministros de Hacienda que habían tenido lugar en la Segunda República. Los Proyectos ley leídos y aprobados en Cortes a propuesta de Enrique Ramos Ramos como Ministro de Hacienda. A fecha de 30 de abril de 1936, Proyecto de ley leído por el señor Ministro de Hacienda estableciendo algunas disposiciones a la Patente nacional de circulación de automóviles. A fecha de 22 de mayo de 1936, Proyecto de ley leído por el Sr. Ministro de Hacienda sobre concesión de un crédito extraordinario de 25.000 pesetas, imputable a un capítulo adicional del vigente presupuesto de la Sección 6ª de Obligaciones generales del Estado, “Tribunal de Garantías Constitucionales”, para el pago de los gastos del escrutinio de Compromisarios para la designación de Presidente de la República. A fecha de 27 de mayo de 1936, Proyecto de ley leído por el Señor Ministro de Hacienda sobre revisión de las concesiones hechas a particulares de bienes pertenecientes al Patrimonio de la República. A fecha de 28 de mayo de 1936, Proyecto de ley leído por el Señor Ministro de Hacienda para obtener del Banco de España, sin interés alguno, hasta 25.200.000 pesetas oro para la intervención de los cambios. A fecha de 28 de mayo de 1936, Proyecto de ley leído por el Señor Ministro de Hacienda estableciendo un recargo sobre los derechos de importación y concediendo créditos para la regulación del cambio. Dictamen de la Comisión de Hacienda sobre el proyecto de ley autorizando al Gobierno para establecer determinados recargos arancelarios, dado en el Palacio del Congreso el 28 de mayo de 1936. Firmado el 2 de junio de 1936 por Dimas Adánez (1883–1936), Voto particular del Señor Adánez (D. Dimas) al dictamen de la Comisión de Hacienda sobre el proyecto de ley modificando el tipo de gravamen del impuesto sobre las gasolinas. A fecha de 5 de junio de 1936, Proyecto de ley leído por el Señor Ministro de Hacienda aumentando dos plazas de secretarios de tercera clase en el Cuerpo diplomático y concediendo dos suplementos de crédito para atender al abono de sueldos y gastos de representación que dichos funcionarios devengasen durante los días del actual trimestre. A fecha de 9 de junio de 1936, Proyecto de ley leído por el señor Ministro de Hacienda convalidando el decreto de 21 de marzo de 1936, que restablecía la Dirección general de Industria, y sobre concesión de cuatro créditos extraordinarios al vigente presupuesto de la sección 9ª, “Ministerio de Agricultura, Industria y Comercio”, para atender a los gastos que ocasionaba el funcionamiento de dicha Dirección de Industria. A fecha de 17 de junio de 1936, Proyecto de ley leído por el señor Ministro de Hacienda concediendo dos créditos extraordinarios, importantes en conjunto 58.500.000 pesetas, al presupuesto de la sección 10ª, “Ministerio de Hacienda”, con destino a los gastos que originase la intervención en el cambio sobre el extranjero. A fecha de 17 de junio de 1936, Proyecto de ley leído por el señor Ministro de Hacienda concediendo tres créditos extraordinarios, importantes en conjunto 4.503,68 pesetas, al presupuesto de la sección 3ª, “Ministerios de Justicia y de Trabajo, Sanidad y Previsión”, para gastos del Instituto de Estudios Penales. A fecha de 17 de junio de 1936, Proyecto de ley leído por el señor Ministro de Hacienda concediendo dos suplementos de crédito, importantes de 281.000 pesetas, imputables a los vigentes Presupuestos generales del Estado y destinados a satisfacer obligaciones procedentes de Clases pasivas. A fecha de 23 de junio de 1936, Dictamen de la Comisión de presupuestos sobre el proyecto de ley concediendo dos créditos extraordinarios, importantes en junto 58.500.000 pesetas, al presupuesto del Ministerio de Hacienda, con destino a los gastos que origine la intervención en el cambio sobre el extranjero. A fecha de 25 de junio de 1936, Proyecto de ley prorrogando para el tercer trimestre del año en curso los Presupuestos generales del Estado aprobados por las Cortes para el año 1935, leído por el señor Ministro de Hacienda. A fecha de 10 de julio de 1936, Proyecto de ley leído por el señor Ministro de Hacienda concediendo varios créditos extraordinarios, imputables al presupuesto en vigor de la sección 8ª, “Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes”, importantes en junto 11.383.666,66 pesetas, con destino a los gastos que origine la organización de la Segunda enseñanza y Enseñanza profesional en el presente año. A fecha de 10 de julio de 1936, Proyecto de ley leído por el señor Ministro de Hacienda concediendo un suplemento de crédito de 90.000 pesetas al figurado para adquisición de títulos de la Deuda a emitir en el capítulo 2º, artículo 3º, grupo 2, concepto 1º, del vigente presupuesto de gastos de la sección 10 de las obligaciones de los Departamentos ministeriales. A fecha de 10 de julio de 1936, Proyecto de ley leído por el señor Ministro de Hacienda convalidando la autorización al Ministro de Instrucción pública y Bellas Artes para crear 5.300 plazas de maestros y maestras nacionales, y concediendo cuatro créditos extraordinarios, importantes en junto 28.539.548 pesetas anuales y 2.281.941,42 pesetas efectivas, para el tercer trimestre del ejercicio en curso, con destino a los gastos que de la creación de las indicadas plazas se originasen.
Le mouvement des Critical Legal Studies. De la Modernité à la Postmodernité en Théorie du droit
Unger descubre en el Derecho natural unos principios universales, a la vez que revolucionarios, que trascienden de los valores humanos. En base a estos principios, rechaza el formalismo jurídico y la doctrina en la que se fundamenta. Clare Dalton, representante de los Critical Legal Studies (CLS), defiende la deconstrucción del propio contrato. En otro orden de cosas, Gerald Frug se postula como contrario a la burocracia y, en consecuencia, a los sistemas burocráticos, en la medida en que representan una forma de organización social no democrática. Girardeau A. Spann propone el veto legislativo como mecanismo de usurpación del poder que no se está ejerciendo de forma correcta. Singer valora la objetividad como único camino para alcanzar la verdad. De esta forma, propone la neutralidad del Derecho. John Leubsdorf se manifiesta contrario a la deconstrucción de cualquier Constitución. Joseph William Singer analiza el debate de los Derechos jurídicos en la Teoría del Derecho analítico desde Bentham a Hohfeld (pp. 173-256). En realidad, Hohfeld distingue, en concreto, la existencia de ocho Derechos jurídicos fundamentales. Derechos, privilegios, poderes, inmunidades, ausencia de derechos, deberes, incapacidades y responsabilidades. Además, establece una clara diferenciación entre Derecho y privilegio, por lo que ha recibido muchas y duras críticas. Hohfeld entiende que las libertades pueden legítimamente entrar en conflicto, ya que las libertades no están vinculadas necesariamente a los Derechos. J. Bentham hace un planteamiento analítico, distinguiendo entre leyes permisivas y leyes coercitivas. Henry Terry distingue entre Derechos “correspondientes” y “Derechos protegidos”. Los teóricos tradicionales abogan por la neutralidad del Derecho, y también hay que tener en cuenta la relación que existe entre los conceptos de determinación, de objetividad y de neutralidad. El máximo exponente de la deconstrucción está representado en la figura de Jacques Derrida, que entiende que una traducción perfectamente puede recoger el sentido del texto original. Su obra más relevante es De la grammatologie. Por otro lado, Ferdinand de Saussure distingue entre la lengua, el sistema de reglas lingüísticas de segundo plano y la palabra. Balkin considera que “las lecturas deconstructivas de textos jurídicos pueden ser una herramienta de análisis tanto para la derecha como para la izquierda” (p. 378). John Leubsdorf, al analizar la deconstrucción de la Constitución de los Estados Unidos de América, valora que la misma no solo contiene compromisos, sino también ambigüedades. En su Preámbulo utiliza verbos de acción y de creación: formar, establecer, hacer, reinar, poder, desarrollar, asegurar o decretar. Martha Minow analiza la sesión 1986 de la Corte Suprema, y destaca que la sociedad americana es heterogénea, y que su sistema jurídico en el siglo XIX únicamente reconoce tres razas: la blanca, la negra y la india.
Liderazgo sindical en México y su impacto en la creación del capital social en la organización Caso SNTE (Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación)
Este trabajo busca analizar la relación entre los liderazgos y el Capital Social (CS, en adelante) del SNTE (Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, en adelante) de México; se presentan evidencias de cómo los líderes cambian de paradigmas y van construyendo el CS. La investigación es de tipo cualitativo, con un diseño descriptivo, utilizando el análisis documental, la entrevista y la encuesta como instrumentos de recolección de datos. La muestra de la población corresponde a los agremiados al sindicato SNTE. El argumento central del análisis se fundamenta en que los liderazgos sindicales en sus diferentes niveles de la estructura del SNTE impactan en el CS cuyos resultados revelan que los liderazgos modelan y marcan una pauta para el fortalecimiento del CS de una organización. Dichos resultados, pueden ser utilizados como base para futuras investigaciones que involucren tanto el tema de los sindicatos como el de CS.
El pensamiento social y la operativa de un ministro republicano de Trabajo, Sanidad y Previsión: Enrique Ramos Ramos, la mano derecha de Manuel Azaña Díaz
Enrique Rodolfo Ramos Ramos nació en Algarrobo, como se puede apreciar en el acta de nacimiento, el 9 de octubre de 1890, de padres campesinos. Se labró su futuro profesional como jurista empezando en Málaga donde cursó bachillerato, yéndose a Madrid a cursar la carrera de Derecho en la Universidad Central y doctorándose con 22 años de edad. Fue becado por la Junta de Ampliación de Estudios en la universidad alemana de Heidelberg, aunque cuando llegó a la culta ciudad tedesca ya había fallecido George Jellinek, que era para algunos intelectuales españoles punto de referencia. Al regresar a España, Enrique Ramos abrió un bufete en Madrid, concretamente en Calle Almagro 32, compaginando dicha actividad profesional con la docencia como profesor auxiliar de la cátedra de Derecho Romano de José Castillejo en la Universidad Central. Ramos impartió un cursillo complementario de derecho de obligaciones en el que Álvaro d’Ors fue alumno suyo, pero al parecer de A. d’Ors resultaban anticuadas las enseñanzas que mostraba, con un signo claramente pandectístico y no con la mentalidad crítica de Theodor Mommsen. Pero, como bien sabemos, esto no es del todo cierto puesto que Enrique Ramos Ramos es autor de trabajos de Derecho Romano como Las formas del préstamo romano, y de Historia del Derecho y Derecho Civil como la Prescripción extintiva y usucapión en colaboración con Leopoldo García-Alas García-Argüelles y Demófilo de Buen Lozano. En diciembre de 1917 intentó conseguir alguna de las dos cátedras de Derecho Civil Español común y foral vacantes en la Universidad de Murcia, pero no tuvo éxito. Ramos, desde su juventud, se identificaba con los ideales republicanos: En 1919 fue candidato no electo por el distrito de Torrox; en 1923 diputado por Vélez-Málaga. Tras proclamarse la Segunda República, siendo miembro de Acción Republicana y amigo personal de Azaña fue incluido en la candidatura de la conjunción republicano-socialista por Málaga siendo elegido diputado el 28 de junio de 1931 dándose de baja el 9 de octubre de 1933. Fue nombrado Abogado Fiscal del Tribunal de Cuentas, también Teniente fiscal del mismo, siendo en esta fecha Abogado fiscal y Profesor de Derecho de la Universidad Central. Una vez ocupada la Jefatura del Gobierno por Manuel Azaña, Ramos fue designado Subsecretario de Presidencia, al depositar Azaña en él una gran confianza. Además de considerarlo su amigo, era su mano derecha como así se muestra en sus memorias, que, teniendo una visión general de las mismas, Enrique Ramos se nos antoja que es el recadero del presidente, expresado de forma coloquial. Desde febrero de 1936 paso a convertirse en representante casi fijo de Izquierda Republicana en los gobiernos del Frente Popular, siendo nombrado 5 veces ministro: ostentaría el cargo de Ministro de Trabajo, Sanidad y Previsión durante el Gobierno de Manuel Azaña el 19 de febrero de 1936 llegando a término el 13 de mayo de 1936; desde este mismo día fue nombrado para el cargo de Ministro de Hacienda a propuesta de Santiago Casares Quiroga (1884-1950) finalizando el 19 de julio del mismo año, pasando a ejercer la cartera de Hacienda con Diego Martínez Barrio, con fecha del 19 de julio, y finalmente con José Giral Pereira, desde ese mismo día hasta el 4 de septiembre de 1936. Como ministro, en el primer día de marzo de dicho año, lanzó un decreto de readmisión de trabajadores despedidos por las huelgas revolucionarias que tuvieron lugar durante el bienio de centro derecha, intentando poner término al estado de violencia derivado del despido de obreros por causa de la ideología que profesaban, que les condujo a las huelgas políticas de los años 1934 y 1935. Tras la aprobación del decreto recibió duras críticas por lo que tuvo que comparecer ante las Cortes, donde defendió este decreto criticando las medidas tomadas por el ejecutivo anterior, que provocaron el despido de numerosos obreros. Las mayores críticas que recibió Ramos por las decisiones que tomaba como ministro procedían de Miquel Vidal y Guardiola diputado en 1933 y 1936 y por parte de Antonio Bermúdez Cañete, al que Enrique Ramos dirigió contundentes palabras, incluso de tipo personal. Los principales reproches a este decreto se deben a que las resoluciones emitidas por estas comisiones no podían ser recurridas, lo que les otorgaba una «libertad de acción extraordinaria». También denunciaban que se estaban readmitiendo no solo a simples trabajadores, sino también a delincuentes e incluso en algunos casos asesinos. El decreto de readmisión de obreros estaba incluido en el programa electoral para intentar atraer el voto de los anarquistas. Hay que tener en cuenta que el Frente popular estaba formado por un conglomerado de partidos con distinta ideología política, por lo que la situación del gobierno era bastante precaria ya que era difícil tener unido a un grupo tan heterogéneo de partidos, así que el Gobierno se lanzó de inmediato a realizar todas los reformas que llevaban incluidas en su programa electoral. El objetivo principal de estos partidos era reanudar las reformas iniciadas en el primer bienio y que se habían visto paradas o eliminadas durante el bienio de gobierno del centro derecha. Durante el mandato de Enrique Ramos como Ministro de trabajo se recuperan los tribunales mixtos. En el mandato del gobierno anterior, la legislación promovida por Francisco Largo-Caballero fue desmontada bajo la presión de las organizaciones patronales, aunque durante la etapa de los ministros radicales el Ministro de Trabajo se esforzó por mantener un cierto equilibrio entre la patronal y el sector laboral obrero. Pero al ocupar la cartera Anguera de Sojo, éste suspendió provisionalmente y renunció a seguir actuando como mediador de las cuestiones laborales, además declaró fuera de la ley las huelgas abusivas, las que no tuvieran un carácter laboral o no contaran con autorización del gobierno. Enrique Ramos anunció medidas de lucha contra el paro, mediante inversión pública. Las propuestas de obras públicas deberían hacerse por los distintos Ministerios. Estos proyectos se estudiarían y debatirían en el parlamento en las comisiones que se establecieran al respecto, y de esta forma el parlamento fiscalizaría estos proyectos y los sometería a su control. Denunció que se habían producido abusos con los fondos destinados al empleo durante la etapa del gobierno anterior, se habían repartido sin control y de forma discrecional provocando fraudes y el uso de estos fondos de forma partidista, así que propuso medidas para someter a control los nuevos fondos. Durante su carrera política es digno de señalar que, en su pensamiento, está presente su familia y sus orígenes, el pequeño pueblo malagueño de Algarrobo, del cual podemos observar en las diferentes cartas que envía la preocupación en torno al fomento y desarrollo local del mismo, así como la mano de ayuda que le brinda siempre para que evolucione y avance prósperamente, hasta llegar a recomendaciones inapropiadas que hacen alarde de la desmesura y el derroche innecesario de las arcas públicas que realizaba. Durante la Guerra Civil, aparte de asistir a las reuniones celebradas por las Cortes (en las que su presencia era constatada en las que tuvieron lugar en Valencia y en las de Sant Cugat del Vallés y Sabadell, a comienzos de octubre de 1938), Enrique Ramos Ramos desempeñó cargos de escasa relevancia desde septiembre de 1936 como miembro y presidente del Patronato de Turismo, reintegrándose como abogado fiscal del Tribunal de Cuentas el 31 de julio de 1938. Antes de que se produjera la conquista franquista sobre Valencia, se exilió, sin tener miramientos con su familia, ya que se encontraba en Valencia con Rodolfo y Gabriel Ramos con los que tenía mucho trato debido a asuntos políticos. Los tres acordaron reunirse en Valencia para partir en uno de los barcos que desde allí salían para trasladarse hacia Francia. Esta idea originaria fracasó debido a que Gabriel propuso esperar a sus hermanos, entre ellos, Rodolfo, pero Enrique insistió en la conveniencia de zarpar por el riesgo que allí corrían. Por lo que Enrique zarpó y logró alcanzar la costa gala. Durante la guerra, Heliodoro Ramos fue detenido por los nacionales concretamente el 8 de febrero de 1937. Enrique Ramos hizo numerosas gestiones para su canje pero no obtuvo resultado favorable por lo que Heliodoro acabó fusilado. Enrique Ramos tuvo diversas inculpaciones, entre otras, se le multó con el pago de 500.000 pesetas perdiendo sus bienes y propiedades en España, así como otra, que se produjo con su marcha al exilio vertiéndose la información por una emisora andaluza que se había llevado unos 200 millones de pesetas equivalentes aproximadamente a 120.000 millones de pesetas de nuestros días si existiera la peseta. La familia ante esta acusación responde que era un hombre honrado y que es una total falsedad puesto que Enrique Ramos Ramos no tenía dinero cuando llegó a Nueva York y se ganó la vida los tres primeros años dando clases de idiomas a los soldados del ejército norteamericano. Pero esto, por otrto lado, no tiene mucho sentido, puesto que, una persona que se marcha de España sin dinero, resurge a los tres años, pero teniendo en cuenta que no está solo sino que con él se encuentra su primera esposa, y su suegra, además le paga la carrera al sobrino (el hijo de su hermano Heliodoro) de Medicina por sentirse culpable por la muerte de su hermano. Otra acusación a señalar es la de su inculpación como miembro de la masonería, pero es completamente injusta y arbitraria la sentencia puesto que se fundamentaba en la compañía que Ramos hacía al comisariado político del Partido Comunista de España, por lo que se propuso el sobreseimiento provisional por parte del Ministerio Fiscal, pero fue condenado, posteriormente, a 20 años y un día de reclusión mayor sin saberse a qué logia pertenecía, ni qué grado masónico ostentaba, ni que nombre simbólico tenía. Si algo tenemos claro es que Enrique Ramos Ramos es un hombre muy inteligente, tal es que supo manejar y coaccionar a Manuel Azaña. En el exilio, encontrándose en Francia, traslada a su esposa y con el matrimonio viajaba una tía de ésta. Primero partieron a Toulouse y después rumbo a París, permaneciendo allí un año y ostentando un cargo diplomático. La esposa se llamaba Purificación Gómez, y era una actriz de cine mudo española que, según las fuentes de información familiares, se casaron antes de emprender Enrique Ramos su andadura por el Gobierno. La describen como una mujer caprichosa, una característica propia de una profesional de la farándula, además, como podemos apreciar en la fotografía del enlace entre Ramos y ella, era una mujer muy atractiva y hermosa, tal es así que tal belleza fue apreciada por el presidente Niceto Alcalá-Zamora, por Indalecio Prieto y por Manuel Azaña en una recepción en la embajada de Inglaterra. D. Niceto la piropeó aprovechando la ausencia de Ramos en ese momento. Los familiares cuentan que era una mujer influenciada por la madre, una solterona a la que le gustaba la buena vida. Una vez que se encontraban en Nueva York, ésta (la madre de Purificación) y la propia actriz tenían muchas ganas de volver a España, por lo que Ramos les planificó a aquella y a su esposa un viaje por toda la península pero cuando estaban en Madrid se encontraban tan cómodas que no quisieron volver, según relato de la propia familia. Purificación se hospedaba en un hotel llevando una vida lujuriosa y allí falleció. De ésta se divorció y años más tarde, encontrándose él en Nueva York conoció a una judía alemana de familia acomodada, Henriette Lorton, adquiriendo tras el enlace el apellido del marido, Henriette Ramos, como así versa en las últimas cartas que escribe a Carlos Esplá por orden de su marido. Ésta había emigrado a Nueva York tras el abatimiento de la Primera Guerra Mundial. Convivieron Ramos y ella en Gramercy Park 39. Como se puede ver en la partida de defunción, esta zona es una de las más lujosas de la isla de Manhattan. Seis meses antes de la muerte de Enrique Ramos Ramos el 4 de diciembre de 1957, siendo éste consciente de la grave enfermedad que le atacaba y del poco tiempo de vida que le quedaba, decidió constituir su matrimonio con la que era su compañera de vida por aquel entonces. Henriette murió a los 90 años de edad en Nueva York, teniendo gran trato con los familiares de Ramos e incluso viajó a Málaga a visitarlos, teniendo estrecha relación con el hijo de su hermano, Heliodoro Ramos. De ninguno de los dos matrimonios tuvo descendencia Enrique Ramos Ramos. En 1958 empezaron a tratarle en una clínica de Alemania, el cáncer que padecía, pero encontrándose mejor, viajó a Portugal a ver a su familia que allí lo esperarían. Enrique Rodolfo Ramos Ramos murió el 26 de junio de 1958 a las 12 horas en Múnich en la calle Ismaninger Strasse 22, según notificación que nos ha sido proporcionada por escrito por parte del Hospital Estatal de Múnich. Fue distinguido como Axárquico de Honor Histórico en 1998.
Ministerio de Trabajo, Salud y Previsión Social
Antonio Luis Carrión (1839-1893). Política, Cultura y Pensamiento social en la segunda mitad del siglo XIX
Se comenta la publicación por parte de la editorial Círculo Rojo de una biografía de un político destacado y diputado por Málaga Antonio Luis Carrión en las legislaturas de 1872 y 1873, no así en la de 1868 como se ha escrito equivocadamente por parte de algunos. La autora de esta tesis doctoral, luego traducida en libro que ha visto la luz en octubre de 2015, dentro del mencionado Círculo Rojo, nos presenta a un progresista y un republicano, que profesa convicciones religiosas y que tiene un pensamiento social defensor de las clases más desprotegidas de la sociedad de su tiempo. Podríamos calificarlo como un liberal de izquierdas o si se prefiere como un socialista de cátedra de los que con tanto fruto surgieron y triunfaron en Prusia.
Copyright (c) 2016 Manuel J. Peláez, Juan Saavedra de la Peña y del Pozo https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Derechos humanos e intolerancia: derechos civiles y marginación social de los eunucos (sexo y barbarie)
La figura de los eunucos ha estado muy presente en la historia de la humanidad. Al ser hombres que carecían de la parte que le otorgaba la virilidad, eran diferentes al resto y por tanto sufrían serias limitaciones en los derechos que cualquier persona, por el mero hecho de serlo, poseía. Con este trabajo, lo que hemos pretendido es hacer un estudio sobre el origen de estos hombres, los motivos y la suerte que el futuro les deparaba, con el fin de examinar los derechos cuyo disfrute tenían prohibidos que eran básicamente el acceso al clero, el matrimonio y la adopción, que veremos a continuación.
Traducción al castellano del folleto de Louis-Joseph Janvier, «Haití para los haitianos», publicado en París en 1884: Un alegato de reivindicación social y política
Louis-Joseph Janvier fue un periodista, historiador, novelista y diplomático haitiano nacido en Puerto Príncipe el 17 de mayo de 1855. Provenía de una familia de confesión religiosa protestante de Morne-à-Tuf. En un primer momento se decidió por estudiar la carrera de Medicina, estudios a los que dio comienzo en Haití, continuándolos luego en París, donde alcanzó el doctorado en 1881. Dos años más tarde, se licenció en Ciencias Políticas y en Derecho en Lille. A partir de ahí hizo del Derecho y de la Política su verdadera vocación. Formó parte como miembro, a partir de 1882, de la Sociedad de Antropología de París. Instalado en la capital de Francia se dedicó a escribir sobre la historia y la política de Haití varios artículos, que luego recogía en folletos o libros. Tuvo competencias diversas en la representación diplomática de Haití en la capital británica desde 1895 a 1903. Regresó más tarde a Haití, aunque su fallecimiento se produjo en París el 24 de marzo de 1911. Defiende a la población haitiana en sus escritos con rigor y contundencia.
Las ideas sociales en los «Estudios de Historia de las ideas politicas, de las declaraciones de derechos humanos, del Derecho público de los países del Este de Europa entre 1917 y 1990 y de las instituciones políticas francesas italianas y germánicas
Comentario del contenido de aquellos trabajos publicados en el homenaje a Maurice Duverger, fallecido en París el 17 de diciembre de 2014, llevado a cabo por la Revista europea de historia de las ideas políticas y de las instituciones públicas, nº 9, donde se rinde tributo a uno de los más grandes expertos mundiales en Ciencia política y a un hombre de ideas mutantes, a lo largo de su vida que le hicieron evolucionar desde partidos conservadores e incluso de inspiración autoritaria hacia la socialdemocracia, el socialismo y luego el comunismo ortodoxo, tras haberse producido la caída del Muro de Berlín.
La dimensión objetiva de los derechos sociales según Juan Carlos Gavara de Cara
Comentario, con observaciones, al libro de Juan Carlos Gavara de Cara, catedrático de Derecho constitucional de la Universidad Autónoma de Barcelona, sobre la dimensión objetiva de los derechos sociales. La autora del comentario hace una serie de consideraciones sobre la óptica constitucionalista de la reversibilidad y advierte que la monografía de Juan Carlos Gavara, catedrático de Derecho constitucional de la Universidad Autónoma de Barcelona, tiene un carácter parcial «desde una perspectiva jurídica y subjetiva, desde una óptica innovadora y creadora». Se critica la carencia de menciones al ordenamiento de la Unión Europea y el perfil casuístico del libro.
Du droit dans l’affaire Dreyfus 1894-1899
Detenido estudio que se hace sobre el intento de revisión del « Affaire Dreyfus », situando a los personajes. El asunto Dreyfus comenzaría con los problemas suscitados por la crisis anarquista. Las actividades de los anarquistas fueron legislativamente reprimidas por la ley de 28 de julio de 1894. El anarquismo era considerado como un retroceso a la edad de las cavernas, mientras que el positivismo de Comte lo que se proponía era reconstruir una sociedad nueva, en la que la era metafísica debía quedar completamente abolida. Una idea que sobrevoló la revisión del proceso es la que supo expresar Anatole France, quien no entraba en la cuestión de la culpabilidad o inocencia de Dreyfus, pero al menos admitía que «Dreyfus puede ser inocente. Pero ciertamente los dreyfusistas [sus seguidores] son culpables» por haber agitado a toda Francia. En el asunto «Dreyfus» hay una noción sociológica claramente perniciosa: la ideología republicana fuertemente marcada por el positivismo, es decir anteponer el grupo social al individuo no entendido como persona, sino como número.
Cyberdépendances. Enjeux criminologiques. Petit manuel pratique, liberté de pensée et droit pénal sur Internet
Jacques-Louis Colombani, abogado, doctor en derecho y especialista en Derecho internacional y en Derecho penal, propone una serie de “apuestas” criminológicas en relación a la ciberdependencia, presentando un “pequeño manual práctico” a través del examen del Derecho penal sobre Internet. El análisis se centra en tres prácticas concretas: los juegos en línea, las redes sociales y el sexo en Internet. La cuestión radica en si la dependencia a dichas prácticas sería comparable con la dependencia a las drogas. Un diagnóstico a tiempo es decisivo para concretar el tratamiento. Por ello, es importante definir las patologías adictivas ligadas a un uso no adecuado de Internet, y determinar la ciberdependencia y las “causas complejas” que desembocan en este tipo de conductas sobre todo cuando traspasan los límites del Derecho penal. Los delitos informáticos o cibernéticos van mucho más allá de las simples descargas ilegales, siendo el carácter automático y viral su principal particularidad. El autor efectúa un análisis comparativo de las políticas internacionales, europeas y nacionales dirigidas a la prevención de la ciberdependencia y de los posibles delitos que podrían llegar a ocasionar, preguntándose si realmente existe un consenso internacional al respecto y si las medidas jurídicas y políticas deberían encaminarse al tratamiento y rehabilitación o al castigo. Sería necesario crear una especie de código sobre los usos en Internet, partiendo de que las buenas prácticas en las redes sociales se pueden enseñar. El principal acento debería estar en la educación y en la prevención tanto de las adicciones como de las infracciones. La obra se concibe como una llamada a los lectores para “autoformarse” y a la vez “autovacunarse” permanentemente contra los peligros de Internet. El libro se ha publicado porLes Presses de l’Université Laval, Québec, 2015, 137 págs. En 2016 saldrá a la luz otro volumen en la misma sede sobre Cyberespace et terrorisme del propio Jean-Louis Colombani.
El pensamiento laboral y social del jurista republicano y antifranquista Ángel Ossorio y Gallardo
This work has as main objective the analysis and critical assessment of the social and labor thought of the eminent jurist and Spanish politician Ángel Ossorio y Gallardo. Our author, as many other Catholics was aware that social reforms could not be displaced by the urgencies of political life. In spite of embracing the Republic, religious substratum remained active in his social and political activities under the influence of the precursors of the Catholic social action developed on the 19th century, previous to the Rerum Novarum which prompted the emergence of a Catholic social doctrine, highlighting the figures of: Wilhelm Emmanuel von Ketteler, Charles von Volgelsang, Giuseppe Toniolo, Gaspar Decurtins, Albert De Mun, or La Tour du Pin among others. For this task, it concerns us to jointly address a study of the principles of Catholic social teaching and the socialist doctrine to understand the configuration of his social thought. We will stop to analyze his critics to both Marxist ideology in its defense of the property rights and economic liberalism, both powerless to give an answer to the social question. We will have the opportunity of proving the faith Ángel Ossorio y Gallardo had in work as a complete fulfillment of the person. Thus, we should not be surprised by its defense of the working-class and the value of the person in society. Once for all, our author places the person in the center of the economic, political and social activity. Another important aspect to take into account in this work is the relationships between employer and working-class and the harmony between these two, far away from the antagonism of the classes fight. Finally, we will analyze the system of the salary evolution for the fair distribution of benefits between capital and work.
O dilema do libre-arbítrio em Macbeth de William Shakespeare
Amb l’ocasió del centenari de la mort de William Shakespeare, Arnaldo Sampaio de Moraes Godoy elabora unes notes recurrents sobre Macbeth, que cal situar en la convergència del Dret amb la Literatura. És la història d'un magnicidi instigat per una dona, amb el propòsit decidit de la usurpació del tron. Lady Macbeth, inductora de l'assassinat, acabarà suïcidant-se. L'autor de l'article reflecteix també les conclusions a les quals, sobre el particular, han arribat alguns estudiosos de la literatura de Shakespeare. La tragèdia és igualment un estudi sobre la naturalesa del mal.
Les obligations professionnelles en matière de lutte contre le blanchiment de capitaux et le financement du terrorisme. Sont-elles encore suffisantes pour la place financière du Luxembourg?
El presente artículo ofrece una aproximación crítica sobre una materia compleja referida a las obligaciones profesionales en materia de la lucha contra el blanqueo de capitales y la financiación del terrorismo. Es importante, antes de nada, determinar las infracciones primarias que se encuentran en el origen de estas actividades. Además, se hace un estudio de las fórmulas adoptadas en Luxemburgo respecto a la 4ª directiva europea en materia de lucha contra el blanqueo.
4ª directiva europea en materia de la lucha contra el blanqueo
Constructing and Imagining Labour Migration. Perspectives of Control from Five Continents. Elspeth Guild, Sandra Mantu (eds.)
This book examines the different migration control mechanisms used by countries from five continents as well as the interactions that occur between them. The current immigration control mechanisms are analyzed as a completely independent issue, taking into account multiple perspectives not yet perceived by migration theorists and specialists in internal migration policies. The authors analyze the impact of specific mechanisms of regulation and control on the regional dynamics of migration processes and the practical problems facing immigrants. The book can be a valuable resource for those wishing to understand the current trends of labor migration (both in terms of political decisions as well as from the perspective of individual immigration patterns). Showing the diverse nature of national and regional (eg EU countries) regimes of border control also helps to understand the problems facing international institutions in the coordination and management of migratory flows. The book discusses mechanisms of labour migration control in the Republic of South Africa, Brazil, Malaysia, the countries of East Asia, Australia, Canada, Japan, European Union countries and the United States.
Condición femenina y delincuencia. Estudio comparado hispano-alemán y una propuesta sistemática europea. Gudrun Stenglein y Antonio Sánchez-Bayón
Este estudio monográfico se refiere a la situación de la delincuencia femenina española y alemana, y en ambos casos los autores encuentran numerosas referencias a las estadísticas de la policía por ser las más cercanas de la realidad de la criminalidad. El feminismo como movimiento colectivo encuentra sus orígenes en el último tercio del siglo XVIII y primera mitad del siglo XIX. Pero no fue hasta la Revolución francesa cuando se consolidó y se reforzó. En Alemania este movimiento se remonta al 19 de enero de 1919 con las primeras elecciones en las que las mujeres ejercieron el derecho al voto en las Asambleas Nacionales; si bien en España no encontramos un avance importante hasta la II República con el sufragio universal, pero que se paralizó hasta la Constitución de 1978. La Criminología clásica perfila tres orientaciones del comportamiento criminal: las biológicas, las psicológicas y las sociológicas. Apenas existen estudios e investigaciones sobre la conducta delictiva del sexo femenino, lo que dificulta cualquier estudio sobre esta temática. Este estudio se centra en el análisis sobre la relevancia de las mujeres en la delincuencia en España y Alemania en los años 2007 y 2008. Y las referencias que encontramos al escenario español se refieren a los delitos conocidos por la Policía Nacional y la Guardia Civil. Según el Eurostat, en España se registraron en el año 2007 unos 2,3 millones de delitos y 67.0000 encarcelados. En dicho año se produjeron en España 1.817.739 delitos, unos 66.298 menos que en 2007, con una media de 46,5 delitos por cada 1.000 habitantes. Además, del total de los 196.143 condenados, el 91,3% eran varones, mientras que el 8,7% mujeres. Según las estadísticas españolas, en ese año fueron detenidas unas 30.000 mujeres, y tan sólo el 8,7% de los condenados en ese año fueron mujeres. La estadística europea elaborada por Eurostat destaca que en España se registraron en el año 2007 unos 2,3 millones de delitos. Por el contrario, en Alemania en el año 2008 se produjeron 6,2 millones de delitos y el número de presos alcanzó los 73.000. Del total de los 549.604 delitos cometidos por mujeres, únicamente 106.288 delitos fueron cometidos por no-alemanas. En ese año 2008 las mujeres sólo aparecían en el 0'8% de los delitos sexuales y en el 12,8% de los delitos de homicidio, mientras que en los delitos de estafa ocupaban casi el 30%. Las mujeres han estado sobre-representadas en los delitos de hurto con el 33,5%, de estafa con el 31,1%, en los delitos contra la legislación penal especial de extranjería, asilo y residencia con el 26,9%, contra el honor con el 27,7%, en los delitos de malversación con el 27,2% y de apropiación indebida con el 26,5%. Por el contrario, los hombres han llegado a alcanzar el 90% del total en los delitos contra la libertad sexual, contra el deber de alimentos, contra las legislaciones penales especiales de explosivos, armas y armas de guerra, en robos y en robos con violencia. Tras este análisis y enumeración de datos de España y Alemania, Gudrun Stenglein propone un cambio en el planteamiento de la represión policial mediante «la colaboración policial y judicial a través de la creación de unos instrumentos eficaces como Europol y Eurojust».
La acción social en las Fuerzas Armadas: un compromiso global. María Jesús Espuny Tomás, ed.
Esta obra colectiva nos ofrece un análisis de la acción social en las Fuerzas Armadas en sus diversas facetas y nos acerca a esta institución un tanto desconocida. En realidad, la evolución del ejército ha sufrido un cambio radical: mientras en el siglo XIX la principal función se presentaba como la defensa del orden público, en la actualidad se encuentra plenamente integrada en nuestra sociedad. La ley de reclutamiento y reemplazo del Ejército de 19 de enero de 1912 establecía la obligatoriedad del servicio militar para todos los españoles. De hecho, el Ministerio de Defensa en la actualidad cuenta con los llamados "indicadores de conciencia" de defensa de la sociedad española, que evalúan el grado de la misma. Hoy en día las Fuerzas Armadas se caracterizan por su profesionalidad, que ha sido recogida en la ley de tropa y marinería de 2006 y en la ley 39/2007, de la carrera militar. En 1728 se creó la primera asociación del Ejército para proteger a las familias, asociación que se convirtió en 1751 en Montepío. Con la llegada de la democracia, se produjo una reforma y una reestructuración de la acción social en las Fuerzas Armadas, mediante la creación del consejo superior de acción social y sus órganos dependientes. Sin embargo, los numerosos conflictos surgidos desde 1991 han priorizado las acciones humanitarias del consejo de seguridad y de las Fuerzas Armadas, como brazo ejecutor de las mismas. El real decreto 1726/2007, de 21 de diciembre, por el que se aprueba el reglamento general de la Seguridad Social de las Fuerzas Armadas, recoge las prestaciones a las que tienen derecho los asegurados o sus beneficiarios en determinados servicios sociales y de asistencia social: ayudas para atención a la dependencia; prestaciones socio-sanitarias; ayudas económicas por fallecimiento, para la adquisición de vivienda o para personas mayores y por tratamientos termales. Otro avance ha sido la ley orgánica 3/2007, de 22 de marzo, sobre igualdad efectiva de mujeres y hombres, que ha establecido un ámbito jurídico de plena igualdad.