LOS LUGARES SAGRADOS EN EL BUDISMO O EL LUGAR DE LO SAGRADO EN EL BUDISMO

Autores/as

  • Antoaneta Nikolova South-West University (Blagoevgrad)

DOI:

https://doi.org/10.24310/Raphisa.2017.v1i2.4335

Palabras clave:

Budismo, sagrado-profano, no-dualidad.

Resumen

Este artículo tiene el propósito de examinar el significado de lo sagrado en una religión como el Budismo, donde no hay una idea de Dios como tal o ningún ser sobrenatural. En cambio, hay prácticas íntimas elaboradas para lograr la iluminación. El artículo tiene dos partes. La primera analíza los lugares sagrados en el Budismo, considerando así dos conceptos importantes el samsara y el nirvana. En la segunda parte se trata de los lugares sagrados en el Budismo comparando dos estructuras espaciales: la estupa como representativa de una estructura vertical y el manadala como horizontal. Tomando como fundamento la yuxtaposición de estos, aparentemente, conceptos y estructuras opuestas, el artículo revela que en términos del Budismo lo verdaderamente sagrado es lo no-sagrado: este es un término que trasciende la oposición sagrado-profano y expresa la visión específica budista de la no-dualidad.

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Biografía del autor/a

  • Antoaneta Nikolova, South-West University (Blagoevgrad)

     

     Antoaneta Nikolova graduated in philosophy from the Sofia University «St. Kliment Ohridski» in 1987. She received her Ph.D. degree in philosophy from the Bulgarian Academy of Sciences in 1995. Since 2006 she is Associate Professor in History of philosophy at South-West University, Blagoevgrad, Bulgaria. Her main research interests are in the fields of Eastern philosophy, comparative philosophy, comparative religions, and philosophical problems of ecology. Currently she is a Marie Sklodowska-Curie fellow at the Leipzig University

     

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Publicado

2018-03-08

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Cómo citar

LOS LUGARES SAGRADOS EN EL BUDISMO O EL LUGAR DE LO SAGRADO EN EL BUDISMO. (2018). RAPHISA. Revista De Antropología Y Filosofía De Lo Sagrado, 1(2). https://doi.org/10.24310/Raphisa.2017.v1i2.4335