Los sentimientos y la creación de culturas

Laureano Castro Nogueira; Miguel Ángel Castro Nogueira

doi:10.24310/contrastes.29.3.2024.20179

Autores/as

Laureano Castro Nogueira UNED
Dr. Miguel Castro-Nogueira

DOI:

https://doi.org/10.24310/contrastes.29.3.2024.20179

Palabras clave:

Damasio, Sentimientos, Enseñanza, Evolución cultural, Cultura acumulativa

Resumen

Desde la publicación de El error de Descartes, la influencia de Damásio no ha hecho otra cosa que crecer. A partir de una revisión de sus tesis acerca del papel de los sentimientos, nos proponemos contribuir a la construcción de las cadenas causales que median entre las emociones y los sentimientos, de una parte, y la acumulación de las representaciones y prácticas culturales, de otra. Para ello, subrayamos la importancia de la aparición en nuestro linaje de las primeras formas de enseñanza y lo que ello revela acerca de nuestra asimétrica percepción del mundo y sus consecuencias cognitivas y prácticas.

Descargas

Los datos de descarga aún no están disponibles.

Biografía del autor/a

Dr. Miguel Castro-Nogueira

Miguel Ángel Castro Nogueira es filósofo, doctor en Antropología y Profesor de la UNIR. Su línea de investigación se centra sobre el impacto que una adecuada concepción científica de la naturaleza humana puede tener sobre el núcleo teórico y metodológico de las ciencias sociales.

Referencias

BAUM, W.M. (2017), Understanding Behaviorism: Behavior, Culture, and Evolution. New York: Wiley-Blackwell. DOI: https://doi.org/10.1002/9781119143673

BOYD, R., RICHERSON P.J. (1995), «Why does culture increase human adaptability? ». Ethology and Sociobiology 16, pp. 125-143. DOI: https://doi.org/10.1016/0162-3095(94)00073-G

BOYD, R., RICHERSON, P.J. (1996), «Why culture is common but cultural evolution is rare? ». Proceedings of the British Academy 88, pp. 77-93.

BRINK, D. O. (1989), Moral Realism and the Foundations of Ethics. New York: Cambridge University Press. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511624612

CASTRO, L., TORO, M.A. (2004), «The evolution of culture: from primate social learning to human culture». Proceedings of the National Academy of Sciences, USA 101, pp. 10235-10240. DOI: https://doi.org/10.1073/pnas.0400156101

CASTRO, L., CASTRO-NOGUEIRA, L., CASTRO-NOGUEIRA, M (2016), ¿Quiénteme a la naturaleza humana? Homo suadens y el bienestar en la cultura: biología evolutiva, metafísica y ciencias sociales. Madrid: Tecnos (2ª ed.).

CASTRO, L., CASTRO-NOGUEIRA, L., CASTRO-NOGUEIRA, M., TORO. M.A. (2010), «Cultural transmission and social control of human behavior». Biology and Philosophy 25, pp. 347-360. DOI: https://doi.org/10.1007/s10539-010-9201-y

CASTRO, L., CASTRO-NOGUEIRA, M.A., VILLARROEL M., TORO, M.A. (2019), «The role of assessor teaching in human culture». Biological Theory 14, pp. 112–121. https://doi.org/10.1007/s13752-018-00314-2 DOI: https://doi.org/10.1007/s13752-018-00314-2

CASTRO, L., CASTRO-NOGUEIRA, M.A., VILLARROEL M., TORO, M.A. (2021), «Assessor teaching and the evolution of human morality». Biological Theory 16, pp. 5–15. https://doi.org/10.1007/s13752-020-00362-7 DOI: https://doi.org/10.1007/s13752-020-00362-7

CASTRO, L., CASTRO-NOGUEIRA, M.A., TORO, M.A. (2024), «Teaching and the origin of the normativity. Biology and Philosophy 39, 23. https://doi.org/10.1007/s10539-024-09960-2 DOI: https://doi.org/10.1007/s10539-024-09960-2

Chudek, M., Henrich, J. (2011) Culture–gene coevolution, norm-psychology and the emergence of human prosociality. Trends in Cognitive Sciences 15(5), pp 218–226. DOI: https://doi.org/10.1016/j.tics.2011.03.003

CIALDINI, R.B., GOLDSTEIN, N.J. (2004), «Social influence: Compliance and conformity», en S. T. Fiske, D. L. Schacter, y C. Zahn-Waxler (Eds.), Annual review of psychology (Vol. 55, pp. 591-621), Annual Reviews, Inc. DOI: https://doi.org/10.1146/annurev.psych.55.090902.142015

DAMASIO, A. (1994), Descartes’ Error. Emotion, Reason, and the Human Brain. Nueva York: A Grosset/Putnam Book. Hay traducción española El error de Descartes. Barcelona: Crítica, 1996.

DAMASIO, A. (2001), La sensación de lo que ocurre: cuerpo y emoción en la formación de la conciencia. Madrid: Debate.

DAMASIO, A. (2005), En busca de Spinoza. Neurobiología de la emoción y los sentimientos. Barcelona: Crítica.

DAMASIO, A. (2018), El extraño orden de las cosas. La vida, los sentimientos y la creación de las culturas. Barcelona: Ediciones Destino.

DARWALL, S.L. (1998), Philosophical Ethics. Boulder, CO: Westview Press.

DE WAAL, F.B.M. (2012), «The antiquity of empathy». Science 336 (6083), pp. 874–876. DOI: https://doi.org/10.1126/science.1220999

Edelman, G. (1990), The Remembered Present: A Biological Theory of Consciousness. New York: Basic Books.

ELSTER, J. (1990), El cambio tecnológico. Barcelona: Gedisa.

ELSTER, J. (2003), Tuercas y tornillos Una introducción a los conceptos básicos de las ciencias sociales. Barcelona: Gedisa.

GEERTZ, C. (1998), La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa.

GIDDENS, A. (2003), La constitución de la sociedad. Bases para la teoría de la estructuración. Buenos Aires: Amorrortu.

HEMPEL, C. G. (1965). Aspects of scientific explanation. New York: The Free Press.

HENRICH, J. (2021), The Weirdest People in the World, How the West Became Psychologically Peculiar and Particularly Prosperous. London: Penguin books.

Heyes, C. (2018), Cognitive gadgets: The cultural evolution of thinking. Cambridge: Harvard University Press. DOI: https://doi.org/10.4159/9780674985155

HUEMER, M. (2005), Ethical Intuitionism. New York: Palgrave Macmillan. DOI: https://doi.org/10.1007/978-0-230-50317-5

MCELREATH, R., BOYD, R., RICHERSON, P.J. (2003), «Shared norms and the evolution of ethnic markers». Current Anthropology 44(1), pp. 122–129. DOI: https://doi.org/10.1086/345689

MORIN, O. (2011). Comment les traditions naissent et meurent. La transmission culturelle. Paris: Odile Jacob.

PREMACK, D. (2004), «Is language the key to human intelligence?». Science 303(5656):318-320. DOI: https://doi.org/10.1126/science.1093993

PREMACK, D. (2007), «Human and animal cognition: Continuity and discontinuity». Proceedings of the National Academy of Sciences, USA 104(35), pp. 13861–13867. DOI: https://doi.org/10.1073/pnas.0706147104

RICHERSON, P.J., BOYD R (2005), Not by genes alone. Chicago: University of Chicago Press. DOI: https://doi.org/10.7208/chicago/9780226712130.001.0001

SAHLINS, M. (1998), Uso y abuso de la biología Una crítica antropológica de la Sociobiología. Madrid: Siglo XXI de España.

SHAFER-LANDAU, R. (2003), Moral realism: a defence. New York: Oxford University Press. DOI: https://doi.org/10.1093/0199259755.001.0001

SIMON, H. (1990), «A Mechanism for Social Selection and Successful Altruism». Science 250, pp.1665-1668. DOI: https://doi.org/10.1126/science.2270480

SPERBER, D. (2005), Explicar la cultura: un enfoque naturalista. Madrid: Ediciones Morata.

SRIPADA C., STICH S. (2006) «A framework for the psychology of norms». In: Carruthers P et al (eds), The Innate Mind: Culture and Cognition. New York: Oxford University Press, pp 280–30 DOI: https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195310139.003.0017

TODOROV, T. (1995), La vida en común: ensayo de antropología general. Madrid: Taurus Ediciones.

TOMASELLO, M. (1999), The Cultural Origins of Human Cognition. Cambridge: Harvard University Press. DOI: https://doi.org/10.4159/9780674044371

TOMASELLO, M. (2014), A Natural History of Human Thinking. Cambridge, Harvard University Press. DOI: https://doi.org/10.4159/9780674726369

TOMASELLO, M. (2016), A Natural History of Human Morality. Cambridge, Harvard University Press. DOI: https://doi.org/10.4159/9780674915855

TOMASELLO, M., CALL, J. (1997), Primate cognition. Oxford, Oxford University Press. DOI: https://doi.org/10.1093/oso/9780195106237.001.0001

TOOBY, J., COSMIDES, L. (2005), «Conceptual foundations of evolutionary psychology», en D. M. Buss (Ed.), The Handbook of Evolutionary Psychology. Hoboken, NJ: Wiley, pp. 5-67. DOI: https://doi.org/10.1002/9780470939376.ch1

WADDINGTON, C.H. (1960), The Ethical Animal. London: Allen & Unwin.