Esa enfermedad en la piel de la tierra que es el «hombre»
DOI:
https://doi.org/10.24310/EstudiosNIETen.vi16.10813Palabras clave:
animalidad, ultrahombre, sacrificio, comunidad de lo vivienteResumen
Así habló Zaratustra puede ser leído como un texto ontológico en el que se presentan diversos «modos de ser». El modo de «ser humano», en la figura del «último hombre» supone una transformación continua de la vida animal en beneficio de la «humanización». La cultura, como «espiritualización», implica dominar la vida animal, usufructuarla, negarla. Ese «otro modo de ser» que es el Übermensch supone otro vínculo con lo viviente, un vínculo no sacrificial que analizaremos en este artículo.
Descargas
Referencias
Agamben, Giorgio, L´aperto. L´uomo e l´animale, Torino: Bollati Boringhieri, 2002.
Cragnolini, Mónica B., «De Bactriana y el Urmi a la montaña y el ocaso. A modo de introducción a Así habló Zaratustra», en Revista de Filosofía, Santiago de Chile: Universidad de Chile, Vol. LV-LVI, 2000, pp. 39-56.
Cragnolini, B., Nietzsche camino y demora, Buenos Aires, EUDEBA, 1998.
Cragnolini, M. B., «Filosofía nietzscheana de la tensión: la re-sistencia del pensar», en Contrastes. Revista Interdisciplinar de Filosofía, Vol. V (2000), España: Universidad de Málaga, pp. 225-240.
Cragnolini. Monica, B., «Tiempo de la salud, tiempo de la enfermedad», en Escritos de Filosofía, Academia Nacional de Ciencias, Buenos Aires, 1999, N? 33-34, pp. 109-119.
Cragnolini, Mónica, B., Moradas nietzscheanas. Del sí mismo, del otro y del entre, Buenos Aires: La cebra, 2006.
Delgado-Ramos, G. C., Biodiversidad, desarrollo sustentable y militarización- Esquemas de saqueo en Mesoamérica, México: Unam-Plaza y Valdés, 2004.
Derrida, J., en Politiques de l’amitié, Paris: Galilée, 1994.
Derrida, Jaques, El animal que luego estoy si(gui)endo, trad. C. de Peretti y C. Rodríguez Marciel, Madrid: Trotta, 1998.
Kafka, Franz, Relatos completos I, trad. N. Mendilaharzu de Machain y J. L. Borges, Buenos Aires: Losada, 1994, pp.131-161.
Macedo, Iracema, «Zaratustra, compaixâo e amor fati», en Rosa Dias-Sabina Vanderlei-Tiago Barros (organizadores), Leituras de Zaratustra, Rio de Janeiro: Maud X-Faperj, 2011, pp. 83-96.
Nietzsche, F., Obras Completas, I-IV (OC ). Director ed. Diego Sánchez Meca. Madrid: Tecnos, 2011-2016
Nietzsche, F., Correspondencia I-VI. (CO). Director ed. Luis E. de Santiago Guervós. Madrid : Trotta, 2005- 2012.
Nietzsche, F., Fragmentos Póstumos I-IV (FP). Director ed. Diego Sánchez Meca. Madrid: Tecnos, 2006-2010.
Vattimo, G., El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenéutica en la cultura posmoderna, trad. A. Bixio, Barcelona: Gedisa, 1990.
Vattimo, G., P. A. Rovatti (eds.) El pensamiento débil, trad. L. de Santiago, Madrid: Cátedra, 1988.
Wolfe, Peter, «Image and Meaning in Also sprach Zarathustra», MLN, Vol. 79, No. 5, General Issue (Dec., 1964), pp. 546-552.
Yamin, Farhana, «Biodiversity, Ethics and International Law», en International Affairs (Royal Institute of International Affairs), Vol. 71, No. 3, Ethics, the Environment and the Changing International Order (Jul.1995), pp. 529-546.
Descargas
Publicado
Dimensions
Citations
Número
Sección
Licencia
A partir del número 21 (2021) esta revista se publica únicamente en acceso abierto (ruta diamante).
Desde ese número 21, como los números anteriores publicados en ESTUDIOS NIETZSCHE, están sujetos a la licencia Creative Commons Reconocimento-NoComercia-Compartirigual 4.0 cuyo texto completo puede consultar en <http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0>
Es responsabilidad de los autores/as obtener los permisos necesarios de las imágenes que están sujetas a derechos de autor.
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Los derechos de autoría son de dos tipos: morales y patrimoniales, los cuales Estudios de Nietzsche reconoce y respeta. Los derechos morales son los relacionados con el reconocimiento de autoría. Son prerrogativas perpetuas, irrenunciables, intransferibles, inalienables, inembargables e imprescriptibles como consecuencia del vínculo indivisible del autor/a y su obra.
Los derechos patrimoniales son aquellos que se derivan de la reproducción, distribución, adaptación o comunicación pública de la obra, entre otros. Estos derechos patrimoniales son cedidos por Estudiso de Nietzsche a la Universidad de Málaga en acceso abierto.
Los autores/as cuyas contribuciones sean aceptadas para su publicación en esta revista conservarán el derecho no exclusivo de utilizar sus
contribuciones con fines académicos, de investigación y educativos,
incluyendo el auto-archivo o depósito en repositorios de acceso abierto de cualquier tipo.
La edición electrónica de esta revista esta editada por la Editorial de la
Universidad de Málaga (UmaEditorial), siendo necesario citar la procedencia en cualquier reproducción parcial o total.
11.png)
