Thomson sobre la Bondad
DOI:
https://doi.org/10.24310/Metyper.2018.v0i19.4897Palabras clave:
Metaética, Judith Thomson, consecuencialismo, bien moralResumen
Judith Jarvis Thomson ha escrito mucho sobre lo que se suele conocer (aunque a ella no parece importarle mucho la palabra) como "metaética". En particular, en la mitad de Thomson del libro de Harman y Thomson "Moral Knowledge and Moral Objectivity" de 1996, en el artículo del Journal of Philosophy de 1997 "The Right and the Good", y en sus Tanner Lectures in Goodness and Advice publicadas en 2003. Thomson cree que no existe el bien simpliciter. Sólo existe lo que ella denomina a veces como ser bueno de alguna manera o ser bueno en algún aspecto. Una cosa puede ser buena en algo, buena en el fútbol o en la repostería o en lo que sea. Esta nota crítica analiza lo que está en juego en el enfoque de Thomson.
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Referencias
Philippa Foot: “Utilitarianism and the Virtues” in Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 57, 1983, pp. 273-283.
Gilbert Harman and Judith Jarvis Thomson: Morality and Objectivity (Oxford: Blackwell, 1996)
Judith Jarvis Thomson: "The Right and the Good" in Journal of Philosophy, June 1997, pp. 273-298.
Judith Jarvis Thomson: Goodness and Advice (Princeton: Princeton University Press, 2003)
Judith Jarvis Thomson: Normativity (Chicago and LaSalle: Open Court, 2008)
Barnard Williams: Making Sense of Humanity (Cambridge: Cambridge University Press, 1995)
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