El sur también habla de paz
la paz del sur como camino para la violencia contra las mujeres en Brasil
DOI:
https://doi.org/10.24310/cpe.1.2.2026.23074Palabras clave:
Estudios para la paz, Educación para la paz, Paz Suleada, Epistemologías del sur, Violencia contra las mujeresResumen
Los Estudios de la Paz han evolucionado para ampliarse y abarcar todas las formas de violencia directa e invisible. En países como Brasil, que, a pesar de no estar involucrados en conflictos externos o guerras declaradas, la violencia está profundamente arraigada debido al legado colonial. El objetivo general de este artículo es presentar la Paz Sur-Sur (Mendes, 2024) como un modelo construido y contextualizado que critica el enfoque eurocéntrico y busca construir una paz horizontal que combata no solo la violencia directa, sino también las desigualdades estructurales y culturales. Con base en una metodología documental y bibliográfica, que compara teoría y datos utilizando el método Transcend, los resultados de la investigación de campo mostraron que la legislación brasileña reciente promueve la igualdad de género, reflejando este cambio gradual en el enfoque de la violencia contra la mujer. Esta perspectiva es fundamental para el campo de la educación, ya que posibilita prácticas pedagógicas capaces de deconstruir el legado colonial y las desigualdades estructurales, transformando el currículo en un espacio de experiencia, emancipación y justicia social.
Referencias
Batthyány, K. (2023). Los desafíos de las ciencias sociales en la coyuntura latinoamericana. CLACSO. https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/bitstream/CLACSO/171721/1/Los-desafios-Batthyany.pdf
Bueno, N. C., & Preuss, L. T. (2023). O trabalho de cuidado na pauta das marchas de mulheres no Brasil. Atena.
CIIIP. (2002). O estado da paz e a evolução da violência. Centro Internacional de Investigação da Informação Para a Paz; Editora da Unicamp.
Galtung, J. (1969). Violence, peace and peace research. Journal of Peace Research, 6(3), 167-191.
Galtung, J. (2010). Peace studies and conflict resolution: The need for transdisciplinarity. Transcultural Psychiatry, 47(1), 20-32.
Galtung, J. (2016). La violencia: cultural, estructural y directa. Cuadernos de Estrategia 183. Política y violencia: comprensión teórica y desarrollo en la acción colectiva. Instituto Español de Estudios Estratégicos, 147-169.
Gonzalez, L. (1988). A categoria político-cultural de amefricanidade. Tempo Brasileiro, (92/93), 69-82. https://negrasoulblog.files.wordpress.com/2016/04/a-categoria-polc3adtico-cultural-de-amefricanidade-lelia-gonzales1.pdf
Hollanda, H. B. (2020). Pensamento feminista hoje: perspectivas decoloniais. Bazar do Tempo.
Jares, X. (2002). Educação para a Paz: sua teoria e sua prática (2. ed. rev. e ampl.; F. Murad, Trad.). Artmed.
Lugones, M. (2020). Colonialidade e gênero. In H. B. Hollanda (Org.), Pensamento feminista hoje: perspectivas decoloniais (pp. 52-83). Bazar do Tempo.
Mendes, D. C. B. (2020). Compilado de Ciências Sociais: aspectos epistêmicos e metodológicos. Texto e Contexto. https://bibliotecadigital.stf.jus.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/2499/1184119.pdf
Mendes, D. C. B. (2024). Estudos para a paz e a violência contra a mulher no Brasil no século XXI: contribuições desde as epistemologias do sul e a proposta de paz suleada [Tese de Doutorado, Universidade Estadual de Ponta Grossa]. Biblioteca Central da UEPG.
Mendoza, B. (2023). Los principios de la Nueva Normalidad o Manifiesto Feminista Descolonial: los nuevos principios de la democracia. In E. A. Ramos Muslera, M. Agudelo, & P. Kuhlmann (Orgs.), Una nueva normalidad es posible y necesaria (pp. 197-223). IUDPAS; CLAIP.
Meneses, M. P. (2008). Epistemologias do Sul. Revista Crítica de Ciências Sociais, (80), 5-10.
Morin, E. (2011). Convocação para um pensamento do Sul. Encontro Internacional para um pensamento do Sul. SESC, Departamento Nacional.
Nicolescu, B. (2000). A prática da transdisciplinaridade. In CETRANS (Org.), Educação e Transdisciplinaridade (pp. 129-142). Unesco.
Oliveira, G. C. (2017). Estudos da paz: origens, desenvolvimentos e desafios críticos atuais. Revista Carta Internacional, 12(1), 148-172.
Pureza, J. M. (2018). O desafio crítico dos estudos para paz. Revista Organicom, 15(28), 74-89.
Roque, S., & Santos, R. (2019). Gênero, feminismos e estudos para a paz. In M. A. S. V. Ferreira, R. H. Maschietto, & P. R. L. Kuhlmann (Orgs.), Estudos para a paz: conceitos e debates. Editora UFS.
Salles Filho, N. A. (2019). Cultura de paz e educação para a paz: olhares a partir da complexidade. Papirus.
Schwarcz, L. M. (2019). Sobre o autoritarismo brasileiro. Companhia das Letras.
Segato, R. L. (2012). Gênero e colonialidade: em busca de chaves de leitura e de um vocabulário estratégico descolonial. E-cadernos CES, (18). https://doi.org/10.4000/eces.1533
Sousa, M. N. (2021). A perspectiva descolonial. Revista Videre, 13(26), 170-199.
Tavares, F. P. L. (2013). Os conceitos de paz e violência cultural: contribuições e limites da obra de Johan Galtung para a análise de conflitos violentos. Athenea Digital. Revista de Pensamiento e Investigación Social, 13(2), 169-177.
Descargas
Publicado
Dimensions
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Daniele Cristina Bahniuk Mendes, Nei Alberto Salles Filho
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Todos los contenidos publicados en Contrapuntos en Educación están sujetos a la licencia Creative Commons Reconocimento-NoComercia-Compartirigual 4.0 cuyo texto completo puede consultar en <http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0>
Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que:
- Se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra).
- No se usen para fines comerciales.
- Se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
Los derechos de autor son de dos clases: morales y patrimoniales. Los derechos morales son prerrogativas perpetuas, irrenunciables, intransferibles, inalienables, inembargables e imprescriptibles. De acuerdo con la legislación de derechos de autor, Contrapuntos en Educación reconoce y respeta el derecho moral de los autores y autoras, así como la titularidad del derecho patrimonial, el cual será cedido a la Universidad de Málaga para su difusión en acceso abierto.
Los derechos patrimoniales, se refieren a los beneficios que se obtienen por el uso o divulgación de las obras. Contrapuntos en Educaciónse publica en open access y queda autorizada en exclusiva para realizar u autorizar por cualquier medio el uso, distribución, divulgación, reproducción, adaptación, traducción o transformación de la obra.
Es responsabilidad de los autores y autoras obtener los permisos necesarios de las imágenes que estén sujetas a derechos de autor.
